سلسلة الهدي والنور {{388}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 388 / 1594
51:14
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00فانتم الان يعني حسب ما اه شرحتم ووصفتم يدخل فيما انا اراه مناسبا ان ذهابكم الى هناك نفيده لان الاعانة والطبالة والتمريض وما شابه ذلك بلا شك آآ الجيش العراقي الان احوج ما يكون الى مثل هذه
0:23هذا اما لمباشرة القتال فهذا لم يكن من قبل من رأيي لان الافراد هؤلاء آآ ليس عندهم من الاسلحة ومن القوة التي تتناسب مع شراسة الحرب المضروبة على الشعب العراقي
0:42فاذا كان الافراد الذين خرجوا من الجزائر في مثل هذه الاختصاصات هذا شيء طيب وهذا الذي انا يعني قلته للشيخ علي اما القتال مباشرة للقتال نحن لا نرى ان يكون ذلك من وانما من الحكومات
1:06ومع الاسف كما ترون الحكومات منطوي على نفسها وليس لها من المساعدة للشعب العراقي او الجيش العراقي ايوا الكلام والتحبيس ونحو ذلك ولكن مع هذا اي مع معرفة انكم يعني ذو اختصاصات مختلفة
1:32اارى ان تتصلوا مع الشيخ علي هاتفيا لابد ان عليكم مسؤول يعني كرئيس اه. نعم من عزوز ويش؟ له نائب اا ارى ان يتصل النائب الشيخ علي ويقول لابد انكم سمعتم بما وقع من حيث اعلان صدام الانسحاب من الكويت
2:03فاذا شجعكم على الذهاب رغم ذلك امضوا ونرجو ان تكونوا موفقين لقيام بواجبكم واضح يا الله. نعم يعني اخيرا بعد هذه الجلسة الطيبة ان شاء الله. ايها الاخوة انا انصحكم
2:32لما ذكرته اكثر من مرة لبعض الشباب المتحمسين هنا بالذهاب الى هناك ان تكونوا حريصين على المحافظة على الاحكام الشرعية في حالة اقامتكم هناك في بلادكم فضلا عن حال اقامتكم في غربتكم
2:59فان كثيرا من الناس قلت ولا ازال اقول يذهبون الى الحج الى بيت الله الحرام وهو فرد ويرحمك الله. نعم. وهو فرض مرة واحدة في العمر كما تعلمون. ومع ذلك فكثير منهم
3:20في طريقه الى الحج اوصي عودته من الحج يقع في مخالفات شرعية تحبط عمله وقد يضيعون الصلاة ذهابا وايابا وقد يتعللون او يجدون بانفسهم اعذارا في تركهم للصلاة فماذا هل هؤلاء يعودون رابحين ام خاسرين
3:52هؤلاء الحجاج الذين يذهبون ليقضوا فريضة الحج عليهم ومع ذلك يضيعون فرائضه من الصلاة ومن غير الصلاة فكثيرا ما سمعنا انا بعض هؤلاء الحجاج لسوء تربيتهم قد يسب احدهم دين اخيه المسلم
4:17قد يسب ربه الى اخره هذا يعود من الحج لخفي حنين كما يقول المثل العربي القديم بل كما قال ذلك البدوي لامثال لمثل هذا قال وما حججت ولكن حجت الابل
4:39اه فنصيحتي لكم ولكل الشباب المسلم الذين يكونون هناك او يذهبون الى هناك ان يكونوا حريصين على الا يضيعوا شيئا من الفرائض الاخرى والواجبات الاخرى فمثلا انتم لا بد انكم
5:04سمعتم بصلاة في كتب الفقهاء تسمى بصلاة الخوف وهناك صلاة اخرى تسمى بصلاة الخوف الشديد وبعضهم كان يسميه لصلاة المسايفة يعرفون ولابد ما معنى المسايغة واضح اي الالتحام والاشتباك مع الكفار
5:40حتى في هذه الحالة لا يجوز للمسلم ان يضيع صلاة من الصلوات الخمس ولكن ربنا عز وجل يخفف عن عباده ويسهل لهم القيام بما فرض عليهم فيسقط عنهم بعض ما كان فرضا عليهم
6:11كما تعلمون بالنسبة لصلاة السفر فهي قصر اما صلاة الخوف فهي قص القصر اي الصلاة الرباعية بسبب السفر تصبح مائية. وهذه الثنائية بسبب الخوف والقتال تصبح فردية اظن ان هذا معروف لديكم
6:43ولكن اذا ما التحم الجيشان وهناك لا يبقى ركوع ولا سجود انما هو التكبير وايماء من رأس فقط لماذا ربنا عز وجل يسر هذا التيسير على عباده في حالة الخوف الشديد
7:09ذلك تخفيف من ربكم ورحمة ولكي لا يكون المسلم غافلا عن ربه وعن عبادته حتى في ساعة العسرة واذا كان الامر هكذا فمن باب اولى اذا كنتم مثلا تعالجون امرا كل منكم على حسب تخصصه
7:36ادركتكم الصلاة فلا ينبغي ان يلهيكم ذلك الامر عن اداء الصلاة مثلا في وقتها هكذا يجب على المسلم ان يكون مع الله عز وجل استحضاره لطاعته وعبادته حتى في احرج الاوقات
7:59اتقوا الله ما استطعتم هذا ما يحضرني الان. تفضل ان شاء الله فان يفهم يقول هل التوبة توبة نصوحة يعني تسقط يعني كبيرة من الكبائر وهي ان اه رجل محسن
8:27لنا واحنا نعرف حد زاهي محسن انه الرجل حتى الموت هو كذلك والان الاحكام معطلة هل الان التوبة النصوحة تسقط عن هذا الذنب العظيم او كيف العمل الان صح لا شك ان التوبة النصوح تسقط
8:53لعلكم تذكرون معي قول الله تبارك وتعالى اه في وصف عباد الرحمن وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون بربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم
9:22ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقصروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون
9:51ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما
10:14فاذا التوبة تمحو الحوبة مهما كان وكما تعلمون من بعض الاحاديث الصحيحة ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال اكبر الكبائر الاشراك بالله فاذا كان اكبر الكبائر الاشراك بالله
10:47وكان الله ذكر في الاية السابقة ان من صفات عباد الرحمن لا يتخذون لله شريكا ثم وصفهم بصفات اخرى لا يقتلون النفس ولا يزنون ثم قال الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا
11:13فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات فاذا كان المشرك وهو الذي ارتكب اكبر الكبائر اذا تاب تاب الله عليه والزنا تأتي بعد ذلك لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون
11:39فالزنا جاء في الترتيب القرآني في المرتبة السادسة فاولئك يلقون اثاما يضاعف لهم العذاب يوم القيامة ويخلد فيهم هذا الا من تاب من ماذا تاب من الشرك من قتل النفس بغير حق ومن الزنا
12:04فاذا لا اشكال ابدا على ان التوبة وعليكم السلام على ان التوبة تمحو الحوبة اي الاثم اسم تلمس هذا جواب ما سألته ولعله وضح لك ان شاء الله وضح لك ان شاء الله؟ ماشي مسلا
12:28اه تفضل نحن نعرف ان حكم المشرك انا عندي حكم مثلا اذا كان دولة اسلامية ويطبق عليه حكم يعني حكمة اعدام قتل او الجد او فعل شمال القاضي بينما الزنا لها حد
12:43وهل احنا قلنا بانه هو زمن؟ ما هو اليوم واحد بارك الله فيك المشرك الا يقتل يبطل نعم والزاني ومحسن يقتل يقتل فاذا هما سواء فهذا المشرك الذي ان لم يسلم كتب
13:06ثم لم يقتل لعدم وجود ايش؟ الاحكام الشرعية ما تاب الى الله وانام الا تقبل توبته ورجومته. لماذا اشكل عليك الامر اذا؟ بارك الله فيك. وفيك وبارك كيف اسمح لي
13:26كيما نقولو عندو خدمة. اييه. عندو عمل عمل. عمل. عمل اللي اللي يقدر يخدم بيه فالعراق ام ياسين وتما مسلم ما يروحشي ما حكمه والذي لا معندوش ما عندوش صنعة ولا ما عندوش السيد يعاونهم رايح البندقية ويسمع العسكر ما حكمهم
13:48نحكمو الذي له عمل يفيد في العراق والذي لم يكن له عمل. ذهب ليقاتل ما هما حكمهم هل هذا فرض عين علي وهداك فضل وكفاية حبيت نفهم انا ربي يجازيك
14:08اه السلام عليكم وعليكم السلام اه فهمت يعني منه اسمعوا السؤال عن اه الناس اصحاب الناس الذين ساذبون للعراق بعضهم قد يفيدهم بان يكون لهم مهنة وعمل. وبعضهم ما عنده شيء
14:33قال شيخنا فبقول انه هل هؤلاء يعني بالرغم من كونهم منقسمين؟ القسم الاول للي عنده. والقسم الثاني ما عنده خدمة بده يروح بنية انه يقاتل فايهم يكون الجهاد عليه او الذهاب الى هناك فرض عين؟ وايهم يكون فرض كفاية
14:51اه هنا بالنسبة للواقع في العراق ليس هناك فرظان فرض عين وفرظ كفاية اما الخرضعين او لا فرض عليه اما فرض عين او لا فرض عليه فيفهم من كلامه السابق من هو الذي يجب عليه ويفرض عليه ان يذهب
15:21الى العراق هو الذي يفيد الشعب العراقي او الجيش العراقي فائدة هم بحاجة اليها فهؤلاء يجب عليهم وجوبا عينيا ان يذهبوا الى تلك البلاد اما الاخرون فلا نقول بانه فرض كفاية ذهابهم بل نقول
15:53يجوز لهم ان يذهبوا لانهم سيكونون عالة على الشعب العراقي اه هذا الشعب الذي علينا نحن معشر المسلمين في كل بلاد الاسلام ان نعيدهم وان ننفق عليهم مديد النصح نحن عالة عليهم
16:17واضح الجواب؟ طيب. فاذا ليس هناك شيء فرض كفاية. وشيء فرض عين. انما هو فرض واحد وهو قرض عين على من اذا ذهب الى هناك افاد الشعب وبخاصة الجيش العراقي
16:37اما غير هذا فلا ينبغي ان يذهب اليهم سواهم ووضع الجواب ان شاء الله ان شاء الله اه في في غيره عندكم حنا ان شاء الله ننطلق بإذن الله لا لا يرى
17:04وانا تنطلقون ليلا يا الله ايه لكني اذكركم بضرورة اتصال بالشيخ علي علي لانكم انتم خرجتم قبل اذان صدام. نعم. اليس كذلك؟ نعم شيخ. طيب. هذا الاعلان قد يغير البرنامج. نعم
17:25اه حتى تكونوا على صلة بالشيخ من جهة وتكونون على علم بتطورات التي تقع هناك في البلد اخ وعلى ضوء ذلك ممكن اهل الشورى عندكم بان نهضة يتداولون الرأي في هذا الذي طرأ اخيرا على الجيش العراقي فاذا قالوا لكم انطلقوا
17:59قم تنطلقون ان شاء الله نعم استودعهم الله. نستودعكم الله جميعا دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم واهلا مرحبا اهلا وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وما ادري ماذا اقول يعني اه بقي وحده
18:33يقاتل هل نسيج هذه فهي جدا وبخاصة انه عم يقاتل عشرين تلاتين دولة. يعني دول العالم كلها ضده ودول العالم العربي نصفه ضده والنص الاخر اللهم حوالينا ولا علينا ولذلك يعني
19:04كثر خير صبر الايام كلها هذا الصبر لكن الحقيقة نحن نرجو ان يكون في ذلك عبرة لمن يعتبر وان يكون عاقبا هذا الانسحام و كما قلت لنبلوكم اه ولعل الجيش العراقي
19:31آآ وعلى رأسه الحزب البعثي وعلى رأسه صدام حسين يتوبون الى الله عز وجل توبة نصوحة عن كفرهم او على الاقل الضلالة من قديم حتى اذا ما اه صحت توبتهم
19:56اه استحقوا نصر ربهم على عدوهم مهما كان عددهم واعدتهم لانه التاريخ الاسلامي كما تعلمون جميعا يحدثنا بان الجيش المسلم المسلم الذي اه رئيسه ومن تحت رئاسته يحكمون مع الله
20:31ومع ذلك اذا ما خالفوا امرا من اوامر الله يكون ذلك سببا لينهزموا امام اعداء الله فلا غرابة والحالة هذه ان ينهزم جيش لم يعرف عنه هذا اقل ما يقال
20:57لم يعرف عنه بانه كان مطيعا لله عز وجل بسلمه وفي حربه اليس غريبا ابدا ان آآ يرجع للقهقرة ولا اقول الان ان ينهزموا امام اعداء الله عز وجل مع
21:23قلة اول الجيش المسلم وبعده في الظاهر عن احكام الشريعة وكثرة العدو المقاتل لهم الذين لا تأخذهم اه في الله عز وجل رأفة وراء ولا رحمة في المسلمين وانما وانما هم اعداء الاسلام والمسلمين جميعا
21:58انا لله وانا اليه راجعون ونسأل الله عز وجل ان يصدق في هذه النتيجة المؤسفة لا اقول المؤسفة لخروج العراق من الكويت بان هذا من اهدافنا الاولى التي كنا نبتغيها من الجيش العراقي ان
22:29راجع عن ظلمه لا من حيث هذه النتيجة. وانما من حيث غلبة الكفار عليهم وربما ودخلوا على العراقيين ديارهم سفكوا دماءهم و آآ اكمل في بلادهم دمارهم ايضا آآ نسأل الله عز وجل
22:59ان يكفيهم آآ شر هذه الدول الكافرة اه وان يصدق فيهم قوله تبارك وتعالى وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم اخوة الايمان تم تسجيل هذا الشريط باربعة ذي القعدة الف واربعمية واحداش هجري. الموافق تمنتاش خمسة الف تسعمية وواحد وتسعين
23:38تفضل. تفضل جزاك الله خير بس حبيت اعمل اذا كان في عندك اضافة على موضوع اه ما سمي بازمة الخليج. يعني بعد ما انتهت الان الامور واستبانت يعني بعض الامور وكذا فهل لك يعني تعليق
23:52اخر غير الاشرطة حوالي العشرين اللي سمعناها عن الموضوع يعني تعليق على ما مضى ولا على ما حدث بعد ما مضى. يعني يا رب كان هناك جديد الا تأكيد قديم
24:13ازيك يا ابو حازم انت عندك شي جديد؟ بني لو سألناك يعني اسئلة يوم انت يعني اصريت او يعني قلت من قبل ما قلت بان الامريكان لن ينسحبوا من المنطقة وسيبقوا ما يعني الى الابد
24:38هذا غيرت رأيك في هذا الان؟ هذا نقوله استنتاجا وليس رجما بالغيب فقد نصيب وقد نخطئ. نعم. وهات نشوف ايمتى راح يطلعوا الامريكان ولا يهمك الظلم يعني مثل حكايتي انه الارض مسكونة الان
25:00ما يهمك لانه كلمة الحق يجب ان تقال. لا طبعا ازا كانت اه من هو راهب العجائب وهذا الحقيقة مثال صالح للبحث السابق يعني انت بارك الله فيك. نقلتنا من موضوع
25:43انا ايه كما يقولون في بعض الاصلاحات الفقهية هيئة من هيئات الصلاة بالوضع هذا نقلتنا الى مسألة هامة جدا هي في الوقت نفسه يصلح مثالا لما قلته لكم انفا انه لا
26:07الاعتماد على النصوص لم يطبقها السلف الصالح. تطبيقنا نحن الخلف ارجو ان يكون خلفا صالحا على الرغم من ان لا بعض اخوانا الذين تحمسوا لهذا الواقع المؤسف الذي انا اقطع بانه
26:38فرض على السعوديين وعلى علمائهم بخاصة فرضا ولم يؤخذ لهم فيه رأي اطفاء خميس مع ذلك فقد تعصب كثير او قليل ما ادري ماذا اقول لانه الذي يصلنا اقل القليل
27:02تحمسوا والفوا مقالات وبعضها من السائل كيف جواز الاستعانة بالكفار فاستدلوا بحوادث اولا هذه الحوادث التي استدلوا بها هي اضعف في الدلالة على مقصودهم من هذه الادلة العامة على هذه الجزئية لانها تلك الادلة هي في واقعها جزئيات
27:48من الناحية بتكون حجتهم اوهى. لان حجتهم في مثل ذي القبر. هذا ليس كيف ها؟ كنت غائبا عني هل هو كل انفا انهم يستدلون في مسألة القبض في القيام الثاني بادلة عامة
28:17في مسألة جواز الاستعانة بالكفار يستدلون بادلة خاصة. هاي بوقائع معينة. ليس فيها هموم شمول واضح؟ اه هي من اهل الحيثية هاي اضعف من ادلة الجزئية في الهيئة هذا اولا ثانيا بهذه الجزئيات وبعضها ليس لها علاقة بالاستعانة بالكفار في
28:48والاستعانة بهم في مقاتلة الكفار اه فهي بدنا نقل حيفية هاي اضعف من ادلة الجزئية في الهيئة هذا اولا ثانيا بهذه الجزئيات وبعضها ليس لها علاقة بالاستعانة بالكفار في الاستعانة بهم في مقاتلة الكفار الاخرين اطلاقا
29:18خش بلادي مسلا بالدليل الذي استصحبه الرسول ابو بكر الى المدينة ايش هذا ايش علاقة هذا بالاستعانة بالكفار؟ على قتال الكفار وعلى ذلك باقس. ولا اريد الخوض في التفاصيل. انما هي ادلة جزئية. ليس فيها مصعب
29:42هذا النص الذي خالفوه تلك الجزئيات انا لن نستعين بمشرك هذا نص عام لن نستعين بمشرك فعارضوهم جزئيات معلش الان نغض النظر لانه لا اريد البحث او تجديد البحث في شيء مضى وانقضى ولا نزال نجد
30:10الاثار المشؤومة لذلك الواقع المؤسف ها نحن نوافقهم جدلا بجواز الاستعانة بالكفار لكن هذه الاستعانة ليس لها حدود على الاطلاق قال لها حدود قيود شروط هم اخذوها على الاطلاق فما هو دليل الاطلاق
30:48لا شيء ايوا تلك الادلة الجزئية مثلا استعان باذرع صفوان ابن امية جزئية اسعى عنا ذكرنا بايش بازاعة اذا رجع الى اخره. مع انه ما استعاذ اني كان الن اه حلف او ما شابه ذلك من المعاهدة
31:14والاتفاقات الان الذين قالوا بمقالاتهم وحرروا في رسالاتهم خالفوا المسلمين جميعا بانهم اطلقوا القول بجواز الاستعانة بالكفار وانا اظن قلت في بعض يعني اشرطتي محاضراتي ولعله ابو عبد الله ابو الحارث
31:45ابو ليلى بيذكروني ان قلت هذا ولا ما سجل قلت ما بقى عليهم يستعينوا الا باليهود كل هذا اظن انه لا يمكن مسلم عنده ذرة من عقل بيقول ايه يجوز الاستعانة باليهوذ
32:11لكنهم هل استعانوا باليهود فما استعانوا باليهود يا شباب مسعد اليهود واسعدوا بالشر من اليهود والله انا قلت واظن ايضا هذا ان هذه مصيبة لا يعرف العالم الاسلامي لا نبي له. نعم
32:34وليس نحن بنعرف انه العالم الاسلامي يعيش في مصائب كبيرة وكبيرة جدا لكن هذه المصائب قسمة قسم مصائب يعترف بها المسلمون يحاولون الخلاص منها وقسم منها للتعبير السوري يبردغونها البردغاء
33:01واهديهان هذا الاملس يجعله لامعا تضليل وهذا معروف لدى يعني نحن مع الشعب الموحدين انه بسموا الاستغاثة بغير الله توسلك والتوسل بغير الله تقربا الى الله الى اخره فمعناه هذه المصائب لن تتغير
33:25ما دامت العقلية ان هذه قربات الى الله ما فيها مخالفة للشريعة وكذلك مثلا البيع بثمانين ثمن النقد اقل وثمن التأجيل اكثر خلاص قال تعالى شوفوا كمان هاي من جملة ادلة
33:48واحل الله البيع وحرم الربا. الله اكبر عم يستدلوا بالنصوص العامة التي لم يجري عليها عمل المسلمين اطلاقا لن تجد في القرون الاولى والثانية والثالثة مسلم يستغل حاجة الفقير وما بيخرجوا بيقول لي روح اشتري حاجتك
34:11وانا بدفع لك الثمن بس بدي مرابحة يسمونها بغير اسمها هاي مسكونة الارض كمعني ها؟ اه مسكونة. لكن فكت معي؟ الحمد لله المقصود فقالوا والفوا في جواز الاستعانة بالكفار. حدود ما وضعوا لها قيودا
34:37علما مع انه المذهب الحنبلي الذي ينتمون اليه قيد الاستعانة بقيد مهم جدا يدل على فقههم وانه ما كانوا متأثرين بالاجواء التي نتأثر نحن بها اليوم ونغير عقيدتنا ما بين الضحى والمساء
35:03قالوا يجوز الاستعانة بالكفار بشرط ان تكون الغلبة للمسلمين الله اكبر ان تكون البلد للمسلمين هل الغلبة للمسلمين الذين استعانوا بالكفار ام الغضب الكفار قال اظن ايضا قلت ذكروني بكثرة ما انسى
35:27ما الذي يضمن لنا انه يكون في الجيش الامريكي يهود وهؤلاء اليهود بس يشموا ريحة ارض خيبر يحنوا اليها ويحتملوها من الذي يستطيع ان يخرجهم الجيش المسلم الذين استعان بالكافر الاقوى لا يستطيع. اذا القضية راجعة الى معجزة من الله عز وجل
35:53هي التي يمكن ان تخلص البلاد السعودية من الاستعمار الذي ليس له مثيل في كل التاريخ الاستعمار الغربي للبلاد الاسلامية. لان المستعمرين الذين استعمروا البلاد الاسلامية ما دخلوها الا قارا للمسلمين
36:18عنا في سوريا ما دخل الجيش الفرنسي غزة الا وكلكم سمعتم بوقعة ميسلون وهذه البلاد ما دخل الانجليز كذلك واليهود ما دخلوا فلسطين الا كذلك الان نسلم بلادنا المفروض التي هي عقر دار الاسلام
36:40لقمة سايرة بايش؟ هدول اصدقائنا. الى الان نسمع في الاذاعة انه هدول الكفار اصدقائنا كيف هؤلاء اصدقائنا وهم الذين يغذون اليهود ويمدون اليهود ويعطلون تنفيذ القرارات التي وضعتها وضع مجلس الامم او الامن
37:09يعطلونها لصالح اليهود ونيجي بنسميهن من دون ايه اصدقائنا ويا ليت شعري وين المحاضرات؟ وين الكلمات التي كانت تذاع قبل هذه الفتنة قول تولي الكفار ومن يتولهم منكم فهو منهم
37:30اذا كان هذه الاستعانة بهذه الدائرة الوسيعة والوسيعة جدا ليست توليا للكفار اليس شهر ما هو تولي الابصار هذا تعطيل النصوص الشرعية. لماذا؟ بادلة جزئية جدا وقعت منها الرسول عليه السلام
37:51لكن الرسول في اي جزئية عليه الصلاة والسلام استعان فيها كان هو الاعلى وكان مستعان بهم القوم الادنى واخونا الربيع الله يهدينا واياه بروح بيألف رسالة بقول ايش؟ لزوج استعانة بالكفار في محاربة ايش؟ الموحدين. هاي كمان مصيبة اخرى
38:21انا اخشى ما اخشاه لو بدي احكي الانسان شو الفرق بين حزب البعث العراقي وحزب البعث السوري الفنا رسالة في محاربة المسلمين العراقيين واقولها صراحة على عجل ومجرم. لكن على كل حال هم مسلمون
38:47وليسوا بعثيين انما البعث هو الحاكم كالشعب السوري قال لي انا منهم قال انا ما في هل الالوف بل الملايين من السوريين هم لا والله لكن الحكام هذول راح بيجون
39:05فما الفرق بين اجازة الاستعانة بالامريكان تقول بريطان وهم الد اعداء المسلمين وفي هؤلاء الذين استعانوا بهم حزب البعث السوري طيب ما الفرق بين حزب البعث السوري وحزب البعث العراقي
39:34الحقيقة ليس هناك استعانة من من السعوديين بالسعوديين ولا بامريكا ولكن ذلك ما فرض عليهم فرضا وان فرضنا بان السعوديين قالوا دخلك يا بوش اغثنا من حزب البعث طابوش خرج انه لازم يكون
39:58الجيش المصري والجيش السوري مشان يظهر امام العالم الاسلامي انه هذا ليس اعتداء امريكيا اي الجيوش العربية عم تخاطب مع جيش الأمريك البريطاني قولا كيف يؤلف رسالة ستسطر ما شاء الله الى سنين طويلة. في جواز الاستعانة بالامريكان
40:22بريطان لمحاربة الجيش العراقي هذا يمثل الحزب البعثي الكافر كالجيش السوري بل الجيش السوري يمثل حزب البعث اكثر من الجيش العراقي لانه الجيش السوري مؤلف من علويين من اسماعيلين اما الجيش العراقي لا شك في كثير من البعثيين لكن هو كشعب يا سني
40:51متناقضات المقصود بها تبرير هذا الواقع ونسأل الله ان يكشف الغم عن الامة وليس لها من دون الله كاشفة سمعت جديدا ليش يعني العمل الاسلامي في الاردن بالذات في الحياة
41:18لماذا تظن بان بعض حالة العمل الاسلامي في الاردن بالذات يعني صاروا دعموا صداما او يعني يحكمون هواءهم ولا يقفون مع الشرع يعني ينتصرون للعراق هاي شو الفرق بين العراق كحاكم
41:42واي حاكم حكام الذين قد آآ يعني يزينون حكمهم وعملهم. لا فرق في ذلك ابدا ولذلك فنحن كنا ولا نزال والحمد لله على ذلك نحن بين حجري رخى حينما ننكر
42:05استعادة السعوديين بالكفار نصبح عدوا للسعوديين ونحن معه على الاقل في التوحيد وحينما ننكر على تشييد شو اسمه هذا صدام وانه تغير وصلح حاله الى اخره ويقول تريثوا هذا رجل قضى نحو عشرين او ربع قرن من الزمان
42:34ويفرض حزب البعث على المسلمين هناك واحكامه وكثير من المسلمين الصالحين قتلوا اما انا ما اشفقنا على حزب البعث انما اشرقنا على الشعب العراقي وها انتم الان ترون اثار الاستعانة بالكفار
42:58ماذا اصاب الشعب العراقي من التمزق والتفرق حيث اصبح الامريكان جنوب العراق وشمال العراق والله اعلم ايضا متى يخرجون من هناك فنسأل الله عز وجل ان يرحم عباد المسلمين وان يلهمهم الرجوع الى الدين
43:21على الفهم الصحيح والا يتعصبوا لحاكم وان يعطلوا آآ كلمة شاعت في العصر الحاضر ولي الامر هكذا يريد وولي الامر من هو هو عمر بن الخطاب هو رجل من الناس
43:44ولي الامر هذا واجب عليه من قديم ان يشكل مجلس شورى وهو احوج الى هذا المجلس من عمر الخطاب عمر بن الخطاب لو كان يريد ان يعتد برأيه وبشخصه وبعلمه
44:02وبخاصة بعد ان سمع تلك الشهادة ممن لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ايها يا ابن الخطاب ها سلكت فجا الا سلك الشيطان فجا غير فجرك كان هو بيستقل اصعد لا تفعل افعلوا اهجموا وامسكوا الى اخره
44:27لكن لا هو يعرف كما انزل الله على قلب محمد عليه السلام وشاورهم في الامر ورسول الله اولى بان يشوش عبد الله عمر عمر اولى ان يشاور من الرسل ورسول اولى من عمر الا يشاور لانه
44:48ما يتغلب الا رواح السماء ولكن جعلها قاعدة شرعية ابدية وامرهم شورى بينهم اكل دولة مسلمة تدعي بانها تحكم تحكم شريعة الله وتحكم بما انزل الله قبل كل شيء يجب ان يكون لديها مجلس شورى
45:12هذا المجلس يجب ان يكون فيه نخبة العلماء اولا علماء في الشرع ثانيا علماء في كل العلوم اللي بحاجة لهذا المجتمع ان كان مثلا اقتصاد ان كان اجتماع ان كان سياسي ان كان جيش الى اخره
45:31هذا المجلس اذا طرأ على البلاد الاسلامية طارئ مستشار بعد ذلك يقال رأى ولي الامر كذا. اما ولي الامر ما استشار قيل له افعل كذا ففعلت ثم يفرز على اهل العلم
45:48ان يبرروا وان يسوغوا هذا الواقع هذا ليس من الاسلام في شيء ابدا ولذلك فانا الان اريد ان الفرصة وعن اكثر وجود اخ لنا قديم لانه عنده علم آآ نضحي به بعض مفاهيمنا السابقة
46:15فنحن نقول انه الامريكان جاء الجيش الى السعودية دون استشارة اهل العلم ما رأيك؟ هل استشيروا؟ لا ما وقعت الاستشارة الا بعد وجود الجيش الامريكي تقريبا. بارك الله فيك هذا الذي نظنه مع الاسف الشديد
46:34بعدين حتى يا شيخ بالنسبة للجواز لا ينطبق على الوضع الحالي المملكة لان المسألة تعدت يعني مستوى الاستعانة فاصبحت قيادة امريكية تقريبا بالنسبة للحرب اصبحت القيادة الامريكية حتى يعني قبل الهجوم
46:50اه اجتمعوا من اجل اه دراسة الهجوم البري القادة الذين اجتمعوا لم يكن بينهم اه عودي. لم يكن بينهم سعودي ولا عربي تقرير نحن قلناه هذا رنا من قبل ظنا بالنسبة للخروج غير متوقع عندك
47:08القوات الامريكية تعمل لوضع قواعد. لا حول ولا قوة الا بالله. فيها اسلحة ثقيلة عند الحاجة تقوم القوات الامريكية الموجودة في الجزيرة هندية اه بوجود حراسات يعني قريبا من عشر الاف
47:22او تسع الاف جندي قم بالحراسة على هذه القواعد عن حدوث اي شيء في داخل المملكة تقوم الطائرات باسقاط المظليين في هذه القواعد. الله اكبر هذه المشكلة هذا هو الاستعمار
47:35الجزائري نقول ما استعمرت الديار كما قال الالباني. فالاستعمار يكون عسكريا ويكون في المواطن وفي المواقع وفي الكلام. طيب اه معنى خبر عن اه صديقنا الحبيب الشيخ ابن عثيمين قضى من اول يؤيد الاستهانة
47:58بعدين سمعنا خبرا اخر لانه يعني بعد ما شاف لانه يعني عدل من رأيي. هل هذا صحيح كما نرجو ما ادري ايش رأيك في اشاعات كثيرة ايام الاحداث اي اخبرنا احد نحن الان خلصنا من اهداف زعموا
48:20لكن معروف عن الشيخ اذا كان غير قوله يعني يعرف بين الناس جميعا. اذا كان مثلا رجع عن فتواه لابد يعلن للجميع. يعني ما في عندكم معلومة ما بلغنا شي نعم
48:31حتى يعني الاشاعات تقول الشيخ عبد العزيز رجع فالشيخ ما زال يؤكد دائما انه ما رجع عن فتواه هكذا؟ هذا الشيخ عبد العزيز بن باز اما ابن عثيمين ما سمعنا عنه شيء من
48:47طيب في هناك تصور ضغط عالشيخ ابن باز الله اعلم يا شيخ بس اظن الشيخ ما هو الناس الذي يخضع للضغوط؟ ممكن تقول تظليل او تقول مثلا كلام يعطى كلام غير صحيح هذا محتمل لكن الظغط
49:01هذا اللي ما عرفه عن الشيخ الله المستعان كيف هذا مو بعيد مو بعيد لانه الله ينور المكالمات الهاتفية صعب جدا تصل اليه بالهاتف انا حاولت تقريبا لمدة نصف شهر
49:44ما استطعت اصل للشيخ ايام الاحداث يعني طيب الشيخ امان في حوله تساؤلات هنا في عندكن هيك تساؤلات من احيانا قال له لعله متصل ببعض الجهات الحكومية هناك والله يا شيخ يعني
50:10معروف الشيخ حنا زمان بعقيدته السليمة لكن يمكن هل كتبوا وايدوا هذه ما لها علاقة بالعقيدة هذا اله علاقة بالاجتهاد. قصد يمكن الشيخ يعني الفاظه شديدة. كيف؟ الفاظ الشيخ شديدة يمكن في الرد
50:29تكلم مع الشيخ ربيع حول الرد يعني قال شديت مع شيخنا الشيخ ناصر وبلغنا ان الشيخ قال يعني هذه افريقيتي بالنسبة للشيخ محمد امان مواكبة في مجلس يعني سبق انه جمع الناس قال الشيخ ناصر من مشايخنا وبعض الفاظه كان ورد السلاح ما نقصد فيها الشيخ انما الرد عام
50:51استغلت بعض الصحف يعني توجيه الكلام بحيث مثلا يذكرون ذنب مثلا الشيخ ناصر ثم يأتون بالمدح في ابو غدة في نفس الصفحة ايه ده يلا يا ابو نيلة سبحانك اللهم وبحمدك
51:06خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة