سلسلة الهدي والنور {{382}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 382 / 1594
59:40
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00هناك كما تعلمون من قوله عليه السلام كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته فالرجل راع وهو مسؤول عن رعيته رعيته والمرأة راعية وهي والعبد حتى هو راعي ومسؤول عن رعيته الى اخره
0:20الحاكم مسؤول عن رأيه كلها وهو الحاكم الاعلى فمن احتتان المسلمين وانصراف ان نصرف رب العالمين انهم آآ يهتمون بغيرهم وينسون انفسهم الى قوله تعالى يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل الى سبيلكم
0:47فنجد كثير من الشباب المسلم كافراد ونجد كثيرا من الجماعات الاسلامية دأبهم والحكام انهم كفار دول لا يحكمون بما انزل الله ولو نظرت اليهم لوجدتهم كالحكام لكن تلطف الحاكم بلا شك
1:12اوصى ودائرة ظهور عدم حكمه بالاسلام ايضا اوسع من حكم هؤلاء الافراد على انفسهم وعلى اهلهم. لكن مع ذلك هؤلاء لا يطبقون الاسلام الذي يعلمونه لماذا لغلبة الاهواء على نفوسهم فهم اذا
1:38آآ مع الحكام بالهوا سوا كما يقولون وانا اريد ان اذكر بحديث اقتبس منه بالعكس الذي نحن الان في صدره كما انه الحسنة تتضاعف بسبب قلة المتوفر منها في يد المحسن
2:07وتقل قيمتها بسبب كثرة وتوفر الحسنات عنده كذلك انا اقول اذا كان مسلم مسؤوليته على نفسه هذا اهون من ان تكون مسؤوليته عليك وعلى زوجته وهذا الثاجي انا شريته اهوج انه تكون مسؤوليته عليه وعلى زوجته واولاده
2:33وواحد اله خمسة وواحد اله عشرة الى اخره فكل ما قلت الاشخاص كل ما ايش خفت المسؤولية فاذا خفت المسؤولية تتظاخم المسؤولية في التقصير فيها والعكس بالعكس تماما. ما هو هذا الحديث
2:55يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم سبق درهم المئة الف سبق درهم مائة الف قالوا كيف يا رسول الله قال هذا رجل عنده درهم ان تصدق به وذاك رجل اخذ من عرض ماله
3:21ميت الف ما حس مع كثرة العدد ما حس بها الكمية التي تصدق بها اما هذا الاول ما عنده غير اللي بده يرهب فتصدق به فهذا اجر اسهل من انا بقول الان القضية هكذا بس
3:40لطرف مقابل نلوم الحكام لماذا لا يكون الا ما انزل الله ولن نعز انفسنا ونحن ان نحكم على انفسنا وعلى بعض من يلوذ بنا اسهل علينا من انه لن يحكموا البلاد كلها على الاسلام
4:00خلاصة القول كما جاء في الحديث وهو ايضا حديث ضعيف السند لكن هو حكمة كما تكون يولى عليكم اما تكونوا ولى عليكم ان كنتم صالحين تقيمون شريعة الاسلام بنفوسكم ليحكم ربنا عز وجل عليكم من يقيم شريعة الله عليكم. والعكس بالعكس تماما
4:35اذا الجواب واضح يجب ان يكون هناك جماعة جاهدوا نفوسهم في الله حق جهاده وتجمعوا على هذا الاساس برهة من الزمان والتاريخ يعيد نفسه فما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام
5:01ثم يستعدون ليس للهجوم على الاعداء وانما لرد اعتداء الاعداء هذا معنى تاريخ الرسول صلى الله عليه وسلم ما بدأ القتال مع الكفار لكنهم بدأوا في مقاتلته عليه السلام وما قاتلهم الا بعد ان استعد لمجابهتهم
5:32وهكذا ينبغي على المسلمين الا ينسوا ان قول رب العالمين لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ان هذا مبدأ عام يشمل كل تصرفات المسلمين
5:56جماعات ووحدانا حكاما ومحكومين. ولا تكن ايدك الشمال يا حضرة الاخ المهم فهكذا التاريخ ينبغي ان يعيد نفسه نحن لا ينبغي ان نفكر الان بان نهاجم البلاد الكافرة المحيطة بنا قريبا او بعيدا
6:20وانما ينبغي ان نفكر فيما اذا اعتدي علينا هل نحن هيأنا انفسنا لمقابلة الاعتداء بالمثل ورده على اعقابه المسلمون ليسوا كذلك وهذا هو الواقع وسدي على الكويت يعملوا شي غافت السعودية ان يعتدى عليها كالكويت
6:45ناصر انه يبعتوا جيش على الحدود على الاقل رأسا كان الجيش الاجنبي الكافر مهيأ هناك اذا يعود الامر الى هذه الكلمة الاعجازية ان تنصروا الله ينصركم فما لم ننصر الله فلن ينصرنا
7:10الا ان شاء الله هذا فضل من الله مع الثاني لكن فربنا يقول سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا فاذا المسلمون ما اخذوا باسباب النصر من النوعين
7:29الاسباب الروحية كما يقولون اليوم او المعنوية والاسباب المادية فسيولون كما هو واقعهم اليوم اذل الامم التي كان يضرب بها المثل في ظلها الا وهم يهود اصلحنا اصبحنا الله اكبر
7:55نخجل ان نسميه باليهود شو بنسميهن الاسرائيليين السياسة المنحطة للدول الاسلامية وصلت الى هذه المنزلة لا نسميهم باليهود نسميهم الاسرائيليين يعني منسوبين الى اسرائيل يعني الى يعقوب عليه السلام ثم تصدر بعض القرارات في بعض الدول الا تذكروا اليهود والنصارى على المنابر
8:30كيف ينصرنا الله نعم الله المستعان ولا حول ولا قوة الا بالله اتفضل مع الرغم من الذي نقوم بهذا مع العلم ان ايام الرسول عليه الصلاة والسلام والخلفاء الراشدين اي جماعة كان تطلع كان ينزل المطر مباشرة
8:58اي والله. فرجاء اسباب عدم مزبوطة لانه هالجماعة غير ذيك الجماعة. شو بدك تعرض مع غيري اه سؤالك هذا سؤالك هذا يذكرنا الاجهزة الاساسية لعدم اضافة الله عز وجل لعباده المسلمين
9:35وما اردت ان اقول لعباده المؤمنين حديث في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الله طيب
10:01ولا يقبل الا طيبا وان الله امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واملوا صالحا قبل ان اتمم الحديث اضاءة اريد ان اذكر كلوا من الطيبات
10:33انتم الان تأكلون من الطيبات لكن ليس هذا المقصود من الحديث مقصود من الحلال كلوا من الكسب الحلال ان الله طلب من عباده المؤمنين ما طلب من عباده الانبياء المرسلين
10:59فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا قال ابو هريرة ثم ذكر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الرجل يطيل السفر اشعث اغبر مأكله حرام ومشربه حرام
11:24وملبسه حرام وغذي بالحرام فان يستجاب لباس عرفت بقى شو السبب اليوم اكثر التجار يتعاملون بالحرام ليس فقط في الربا الله اعلم والله اعلم المجموعة هي يمكن يوجد واحد او اتنين
11:58يمكن نقول يمكن يكون واحد اثنين من هالمجموعة بيقول انا بعرف تاجر واحد او اتنين ما بيتعاملوا مع البنوك او يمكن هدول مو موجودين التجار كلهم الان وكل ما كانت تجارته واسعة
12:25كل ما كانت معاملته مع البنوك واسعة اذا كيف يستجاب لهؤلاء؟ ومأكلهم حرام ومشربهم حرام وملبسهم حرام وغذي بالحرام نترك التعامل مع البنوك متل ما حكينا انفا لا تبع ما ليس عندك
12:48ما لها علاقة بالتعامل في البنك لكنه يخالف الشرع يبيه ما ليس عنده بيغش بيغدر الى اخره من المعاملات المخالفة للشريعة اذا سبب عدم استجابة الدعاء اننا نحن لسنا اهلا لاستجابة الدعاء
13:12فماذا علينا ان نتعاطى اسباب الاستجابة اسباب الاستجابة تعاطيها هو جهاد من اكبر الان وهو ان اه يجاهد كل مسلم كل في حدود عمله نفسه ويتقي ربه في هذه المعاملة
13:36ولا يكسب الا الحلال حينما تكون اغلبية المسلمين هكذا بروح العاصي بشفاعة المسلمين الطيبين. الان القضية معكوسة بروح التقي بشؤم ايش؟ معصية الاكثرية الساحقة فهذا هو سبب عدم اغاثة الله عز وجل لعباده المسلمين
14:08وهو باختصار اعراضهم عن تطبيق احكام الشريعة في نفوسهم ونسأل الله عز وجل ان يهدينا سبيل الرشاد تفضل يا سيدي كيف نعم بالنسبة لفتنة الخليجي اللي الان اه في قاعدة شرعية بتقول
14:34اذا تدرس الكفار بالمسلمين يجوز قتل المسلمين للوصول الى الكفار كيف نقارن هذا القول بقولك على اساس انه الزموا احلاف بيوتك على اساس انه ما نوجهش اسلحتنا الى العرب المتجمعين الان لانه الان لا يوجد جهاز
14:55الان فتنة وبناء على انه هذا الزمن زمن فتن واظنك انت مقتنعة ان هذا زمان زمن فتنة. نعم ولا ملك مقتنع آآ فبالنظر الى هذا الذي نعتقده ان الزمن الان هو زمن الفتنة
15:21ففي زمن الفتن قال عليه السلام كونوا احلى شروتكم اما ما ذكرته انت انفا فهناك في الجهاد انت ونكون في جهاد وراية اسلامية مرفوعة وتريد ان تقاتل الكفار ثم هؤلاء الكفار يتفرشون ببعض المسلمين
15:45وهؤلاء المسلمون بديل ان ينضموا الى المجاهدين بحق وهم يعيشون مع الكفار وما يجوز لهم في الاصل ان يعيشوا مع الكفار آآ لان الاسلام يوجب على من كان كافرا ثم اسلم
16:10ان يهاجر من ارض الكفر الى ارض الاسلام. نعم فبقاؤهم في ارض الكفار اولا خطأ اسلاميا. ثم ان يسمحوا لانفسهم بان يكونوا وترسل للكافرين المحاربين للمسلمين فهذا خطأ اخر ولو كان غصبا عنهم
16:35عندنا لماذا لم يهاجروا اذا كان يعني اسرع حرف اسرى حرب وكانت جولة ثانية ويبقى الجواب الاول انه هذا في الجهاد ولو كنا جماعة تجمعنا على اساس اننا نكون احنا قائمين في الجهاد
16:55آآ ولا نكون تحت راية احد وهل هذا آآ واقع وخيال ان شاء الله ان يكون واقع. ان شاء الله ان شاء الله آآ بكرة يصبح دولة الاسلام قائمة دلوقتي
17:12اه القضية ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به يعني بارك الله فيك يجب ان تتذكر معنى حقيقة شرعية كونية وهي سنة الله في خلقه ولن تجد لسنة الله تبديلا
17:35من هذه السنن الالهية الكونية قوله تعالى ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. نعم وبعدين الجهاز الذي انت فرضته في كلمتك الاخيرة انفا هذا لا يخفاك انه يحتاج الى استعدادات جذرية اساسية وقوية قوية جدا
18:03استطيع انت ولا غيرك ان يتصور فضلا ان يجعلها حقيقة واقعة ما بين عشية وضحاها كل هذه المقدمات التي لابد منها تصبح حقيقة واضحة. لا هذا ليس من سنة الله عز وجل
18:23واظن انت تؤمن بهذا الكلام. نعم نعم. كويس. انا تكلمت على اساس انه لو فرضنا ان هناك استعداد من امد بعيد وجاءت الفرصة تبحث في الفرضيات ولا تعالج الواقع. يا سيدي انا اعطي بالك
18:39نحن تعلمنا من علمائنا ان الذين يشغلون انفسهم بالفرظيات ينسون انفسهم عن الواقعيات اذا فعلت عليها الله يزيدك خير. هو انا اللي بدي اوصل له يا سيدي انه انه الك اذا توفرت
19:06اذا توفر جميع الشروط اللي اهتمت فيها حضرتك الان هل يجوز قتال الكفار الامريكان الان في الخليج وفي بيناتهم من العرب والمسلمين مرغمين على الوجود هناك ما هو القضايا كلها
19:25تساق بميزان واحد لما بتفترض انه في جهاد ما بتشوف غير الفتنة هاي فاطمة ولذلك نحنا عم نعيش في خير لا نزال اول ما وقعت هذه الفتنة كلمتنا اكثر من مرة وفي هناك اشرطة متعددة
19:55في بعضها قلت كان المفروض ان العراق حينما اعتدى على الكويت ان تطبق الاية الكريمة وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. نعم فان مضت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تأتي الى امر الله
20:25كان المفروض من هالدول العربية الدولة التي آآ يظن امتازنا من المسلمين ان تكون هي الدولة التي توقف الدولة الباغية عند حدها. بان تحاور للصلة بينها وبين المابغي عليها فان ابت ان تقاتل
20:54مين هاي الدولة اللي في العراق كنا كنا نفترض انه تكون احسن دولة يليق بها ان تنفذ هذا الحكم الشرعي هي السعودية لكن السعودية عاجزة ولذلك استعادة الكفار عرفت كيف؟ اه
21:16غلب انت لما بتتصور نفترض انه في جهاز هذا الجهاز بيتطلب قيادة. صح ولا لا؟ نعم القيادة معناها رئيس دولة معناه رئيس دولة في خلافة واذا دولة مبايع الى اخره هذه كلها مربوطة بعضها مع بعض
21:38بينئذ حينئذ هادول راح يقوموا بالواجب اللي كنا نظله راح تقوم به السعودية لكن لا دول موجودين ولا السعودية موجودة. هم والان اخي الشعوب المتحمس لا تستطيع ان تعمل شيئا اطلاقا
22:05فردية. فردية ما بتشخصني ان تعمل شيئا وبعدين ناس مع هذول وناس مع هذول وكل مين مثل ما بيقولوا لبعض الميلاد بيغني على ليله. مم. شايف وهالي بيمثلكم هذه الحقيقة مع الاسف
22:29المؤتمرين الذي اقيم في الاونة الاخيرة ومين حضر المؤتمرين؟ نخبة الناس علماء قول وهون هدول العلماء بيمسلوا هالشعوب اذا كانوا العلماء ضايعين ناس مع هذا الملك وناس مع هذا الامير او الرئيس
22:53فماذا يكون موقف الشعوب هذه فتنة تركت الناس خيارا. وهذه حقيقة مرة مؤسفة جدا. تركت الحديث هينهض لابد من حل يعدل ما في حل الان غير التزام البيوت مهما كان
23:17ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلامرن لهم وما لهم من من دوره من موال وبعدين هذه يا اخي نتائج طبيعية كانسان
23:39اهل مدى صحته البدنية وكل ما له لورا لورا لورا لوصل للنقطة النهائية انا طبيبة انه علاج ممكن يرجعه الى الصحة الاولى هذا خلاف سنة الله عز وجل كذلك الامور المعنوية او الروحية
24:04لما الانسان لكانوا يستمر في الانحطاط صعب انه يرجع وان كان ولابد مثل بعض المرضى اللي بيصعدوا للحضيض بعدين بقدرة الهية نبدأ شوي شوي ولكن هذا نادر والنادر لا حكم له
24:30الله المستعان جزاك الله خير اه اتفضلي التعبئة الجماهيرية للاخوان المسلمين وكذلك شيوعيين يجتمعوا معا مع الديمقراطيين مع من كثيرة جدا. عمان الدول يا عيني. اه طبعا النابلسي واحمد نوفل وهالشلة
24:55ما ادري توجيه هؤلاء الناس بكلمة منك ان شاء الله وهذه توجهوا بك لمنهجه اية واحدة لو كانوا يلتفتون اليها اغنته معنى ايه الكلام وكونوا مع الصادقين بقول لها هي مش واضحة شو معنى واكون مع الصادقين
25:37واضحة مسجد للتوضيح ما لا يقوم الواجب الا به فهو واجب. نعم. سؤال اخونا باجتماع فلان وفلان وفلان في بان اجتماع للوصول لهدف معين يعني متل ما فعلت السعودية يعني
26:03مع فارق النية الصالحة اوعى نحنا شو بدرينا انه هذا لا يجوز ان نتكلم على ناس لا ندري ما نيتهم. لا لا يعني ونحن لا ندري نتكلم عن السعوديين لانه ما ندري
26:16جمعيتهم وهون برافو عليك اه شايفك عندك ضعفت هلأ. اه؟ شايف انت الضعف ان شا الله اني دايما قوية ولكن السعودية في فانه يعني وقفت شوية عن منطلقك الاول مع انه هون القضية اشكل
26:41لانه هدول الجماعة اللي اشار الهم يا بعدوا خمسين شخص يا مية شخص اسلاميين يعني. يا الف شخص يا مليون شخص ولا ما بيصلوا للرقم نسأل الله ان ييسر رجعت انتباه العيش في الخيال. وانا نحنا عم نحكي عن الواقع
27:03هذولي بدهم يشتموا في المكان السائل عم نقول نحنا بالتسلسل يا خمسين يا مية يا ال في عشر تالاف يا مليون. وتقول لي انت ان شاء الله بيصلوا ان شاء الله بصيروا ملايين
27:19لكن المهم هل تتصور انه هذا الاجتماع راح يكون من الاسلاميين اكثر من السعوديين عددا ها طيب فاذا كان هدولي ما بيجوز نحكي عن نياتهم ونحن ما حكينا عن نياتهم. بجوز نحكي عن السعوديين عن نياتهم
27:43ولكن السعوديين في راجعوا باسمي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هيثم ما في عندي توصيل. كونوا مع الصادقين ولا يجوز التعاون مع الكفار والمشركين ونحن كنا نتكلم عن
28:06اخنا الفاضل انه هو توهم اننا نتكلم عن نواياهم ولذلك قال الله اعلم بنياتهم ونحن بنقول معه كذلك لكن نحن آآ اختصرنا على اية في القرآن الكريم تجاوبا معك في حدود معينة
28:30قولوا مع الصادقين يعني تعاونوا مع الصادقين. فاردت ان اقول للاخ الفاضل اننا نحن لا نشك بان ما فعلته السعودية خطأ فاعل جدا لكننا في الوقت نفسه ما ندري شو كانت النية؟ هل كانت النية فعلا
28:57يعني تسليم البلاد للكفار وان يكونوا هم الاسياد واهل البلاد هم العبيد او لا تصوروا ان الخلاص من من الهجوم العراقي قولوا مع الصادقين يعني تعاونوا مع الصادقين. فاردت ان اقول للاخ
29:21قادر اننا نحن لا نشك بان ما فعلته السعودية خطأ فاعل جدا لكننا في الوقت نفسه ما ندري شو كانت النية؟ هل كانت النية فعلا يعني تسليم البلاد للكفار وان يكونوا هم الاسياد
29:46واهل البلاد هم العبيد او لا تصوروا ان الخلاص من من الهجوم العراقي المفترض او المتصور يكون بالاستعانة بالكفار وكل النيتين خطأ يا شيخ انا ما اتكلم عن اياه ان نسبة لسعوديين. هم. سامحك الله. حيرتنا انت
30:07صاحبي تقول الله اعلم بنياتهم. هلأ رجعت تحكم على نياتهم. اعتقد انه بالنسبة للي عندنا هون وممكن المشايخ اللي في البلد تتعاونوا مرغمين على مع بعض الناس ولكن الهدف معروف عند الجميع طبعا انه الهدف يوصله لامور لصالح المسلمين
30:28كما حكينا انه ما لم يتم الواجب الا به او النص مش نص ايوه فهل تكون نيتهم طيبة ان شاء الله تكون طيبة للوصل لا تقول يا اخي ان شاء الله لان بتضيعها بعدين. اه. هاي مشيئة بيد الله نحن ما نعرفها. يعني يا ابيض يا اسود. اه. ما في عنا حلول
30:48وسطية السعودية بيتت السعودية بيتت اه اه نية سيئة من الاساس من قبل من قبل ان بس هذا لا من قبل الامريكان اه بس قبل يخالف مبدأه انه انت عم بتخالف ما بدك يا استاز
31:12يعني نحن الان ما بنقول لك اصبت ام اخطأت او في بالك. نعم لكن انا ما بريد المسلم يحكي كلمتين متناقضتين. صحيح. اه انت الان ناقضت مبدأك اقول انه نحنا ما بنعرف نواياهم. الان بتقول السعودية مبيتة نية سيئة
31:34مش على قضية الخريف كمان لا تتسألنا الا الفهم الثاني. انت عم تحكي عن السعودية. انهو قضية ما بهمها؟ اه. المهم انك انت عم تكلم عن السعوديين ان نريدهم سيئة
31:50اما بانه قضية هذا بحث ثاني اه فهذا بينقذ قولك شو بدرينا بنياتهم انا بقل لك شو بدي ارويك افعالهم تواصلي معي ولا ما توافقي؟ مين هم؟ هم هدول اللي بتقول نياتهن مبينيات سيئة
32:10مين هدول؟ السعودية. سعوديين نعم. فانا بحكي عدد السنين يعني مش قصدي انه الايام الشهور اللي فاتت على مر السنين عرفنا انه معلش يا اخي لا توصي بارك الله فيك
32:22يعني ما تاخذني انت لاول مرة شرفتنا بالجلوس معنا البحث العلمي ما بيقبل هيك وهيك وهيك وهيك شردنا عن كل شيء. صح انما نحن بنحدد الموضوع الان هل يجوز لمسلم ان يقول انه الجماعة الفلانية نيتهم سيئة
32:46او لا يجوز مسألة نختلف فيها الانظار ونحن مع اننا ما طرقنا الموضوع لما اجبنا بالاية وكونوا مع الصادقين ما تركنا موضوع النوايا. هم لانه اصل السائل ما تعرض لنوايا
33:09وانما تعرض لها التكتل وهالاجتماع اليس كذلك؟ نعم ما تعرض السائل للنوايا وانما تعرض للفعل وهذا التكتل والتجمع وقال بلكي بتوجه لهم نصيحة وسمعت كان جوابي فقط وكونوا مع الصادقين
33:39كان جواب حضرتك ما بنعرف شو نواياهم او ما بنتكلم في نواياهم اليس كذلك؟ نعم. صح اذا نحن ما تكلمنا عن النوايا تكلمنا عن الافعال وحتى نخرب لك الموضوع ضربنا لك مثال بالسعودية
34:03واذا بك تقفز ما شاء الله قفزة الغزلان عن الموضوع لا عكست الدعوة قلت نيتهم سيئة ومبيسين نوايا سيئة وبعدين دخلت في شرع انه من كذا سنة سبحان الله كيف بتيجي بتقول انه نوايا هذه نحن ما لازم نتكلم فيها
34:29وبعدين تيجي بتخص دولة بتعد ملايين. مشان هيك انا دخلت في التفصيل انه دون ان يجوا يعدوه. خمسين واحد مية واحد الف واحد مليون واحد اذا مليون واحد او خمسين واحد
34:45وما بينها من الاعداد حضرتك اردت انه ما نتكلم عن نواياهم ونحن ما تكلمنا عنه نواياهم. شو انت بعدين تيجي تتكلم عن نوايا ملايين انا قصدت الحكام بس ما قصدتش شعب
35:02بس لما بتقول السعوديين يعني تقصد الحكام. وان الحاكمين هم السعوديين. ولكن الباقي هم اهل الحجاز كيف يعني يعني في ناس من اخوانا السعوديين من اهل الحجاز تقول له انت سعودي يغضب
35:26ولا انا مش سعودي انا حجازي يعني سعودي يعني اذكر ان انا كنت اقول لكم من شهور. نعم. وقبل الفتنة انه يخشى ان تقع الواقعة في السعودية ويقسموهم هاي الان بدأت النذر
35:56لكن انت ما تعرف انه في بعض غير الحكام ايدوا الحكام طبعا حتم اللازم في ايه نعم طيب اه ولا تجعل تقول انت تقصد فقط الحكام بالنية السيئة بالنسبة للسعودية
36:15السعودية في مشايخ سعوديين بايديهم كان كل واحد اجره على جنبه فيما يقول لا ما اسألك عن هذا. هم. كلامك اه لما بتخص السعوديين بالذكر. نعم. بعدين خصصت الحكام وشو رأيك انه الذين يؤيدون الحكام من السعوديين
36:45اه انا ما اسألك انا بقول هدول مخسيين و هدول مخصيين و هدول مخصيين فابيت علينا اقول هادول مخطئين قلت الله اعلم من نياتهم انا عقلي الصغير يعني ما شاء الله بالنسبة جنبك مش راح استوعب كلامك كله. بارك الله فيك. فيها كم من جلسة هيك ممكن
37:16انا مش متابع نهائيا يعني اي اي ان كانت الجماعة انا رجل ابحث عن الصحيح. بارك الله فيك. فذلك هو الظن بك. الله يجزيك الخير. اما الجزء يعتقد الاخوة اني اتبع فلان وعلان
37:32هذا كلام خطأ. بارك الله فيك. انا اتبع الاشي الصحيح اللي اني اقتنع فيه. اه انا بس عم اذكرك بمبدأك. الله يبارك. انت خالفت مبدأك لما تطعن ام السعوديين ونواياهم؟ نتعلم خليك على مبدأك
37:48لا لكن خليك على مبدأك لا تتكلم عن النوايا. الله اعلم بالنيات. نعم. لكن تكلم عن الافعال نعم ما فعلته السعودية في عندك شك انه مخالف للشرع؟ لا طبعا. طيب
38:04ما فعله صدام في الكويتيين عندك شك؟ باغية طبعا. اها لكن شريته بينه وبين ربه. نعم. هدول الحكام السعودية شو نيتن لما جابوا البلد اكبر لبلادهم الله اعلم هدول اللي بدن يتعاونوا مع البعثيين والشيوعيين والى اخره. الملاحدة. شو نيتهم؟ الله اعلم بنيتهم
38:28لكن هل هذا الفعل اسلامي هل يتناسب مع الجماعة الاسلاميين لا لا يتنافسوا مع عزة الاسلام لما نبدأ نجود عن الافعال ونقول ونحتج عليهم لقوله تعالى وكونوا مع الصادقين لا ترجع تقول انت الله اعلم بنياتهم لانه معناها حين ذاك
38:54قالت مبدأك الاخير اللي اوضحت لنا اياه انك انت ما بتنتسب لاشخاص. نعم. شايف وانا اتكلم من على الاسلام واتمنى انه يعود عزة الاسلام للواحد يمشي في الشارع يقول والله انا مسلم
39:09يعتز باللحية يعتز في دشداشته يعتز في جميع شغلات الظاهرة ومن ثم يعتز انه والله قد يكون مسلم صحيح يعني للمنطلق اني بتكلم وممكن اني اكون مرات نخرج عن المألوف في الحديث شوية
39:29الله يجزيكوا الخير يا شيخ. بارك الله فيك. المهم انك يا اخي تفهم علي انا ماذا اريد انه المسلم ما يكون ضايع يعني مرة بقول بالنسبة لناس عملن خطأ الله اعلم بنياته
39:49ومرة بيقول في مسلمين اخرين نيات الميتة من كذا ادعو مسلمين وادعو مسلمين. انت لا تتعصب لا لها دور ولا لها دور. صح؟ فاذا ليش هوني بتقول الله اعلم ما بنقول الله اعلم بنياتهم. هذا قلق لي ما نحبها لك. ان شاء الله اني بس اوضح نقطة انه ما صدقنا وانه
40:15وكلمة المسلمين ترتفع شوي في هالبلد بغض النظر انهم مسلمين يعني الناس اللي زي ما بيقولوا غريبة تتعلق بالفشل فاذا صار في من هون الناس لا حول ولا قوة الا بالله. فالواحد المسلم اللي يتمنى انه يظهر الاسلام بعزته
40:33اه ممكن يكون الفريق اللي يتعلق بالخشية هذي. والله. نعم جزاك الله خير انت اليوم مشكلة كبيرة يا استاذ وانت اخيرا يعني كأنك قربت الموضوع انه الغريق يتعلق ولو بخيوط القمر. نعم
40:53لكن هذا عايش في الحقائق ولا في الاوهام فصل الاوهام ما بنحب المسلم يعيش الاوراق هذا الرجل قال لي صار وزير الاوقاف وكنا نرجو نكون خير من سلفه الماضي. نعم
41:13نعم نعم هذي يا سيدي بالنسبة للامور هاي دي بتكون انا اشرت الى شخص انت الان تعتقد انه العراق اقصد للاعتداء على الكويت اه شو رأيك وزيرنا الجديد راح ايد صدام
41:48المعتدي كما قلت انت الباغي توابا للعمل؟ لا بالله. اما شو نيته؟ ما بنفعص بنيته. اه. اه. انا بدي ارجع القصد انه يعني انا تكلمت بالكلام هذا الموضوع كله هو اللي بيؤدي الى الاعمال الفردية اللي بقوموا فيها المسلمين الان
42:12انه انسان عمله عمل فردي نزل مثلا على على فلسطين او ذهب الى مكان معين عمل عملية وانقتل وراح. هذه هي اسباب العمليات الفردية اللي بتصير الان. احنا ما بنصير
42:22لتكون عمليات جماعية ان شاء الله من هون غاد وانا ما بقول معك عمليات جماعية على ارضه الجماعات يعني نريد نجعلها جماعة وحدة. لابد اه الجماعة الناجية. زي ما قلت هلأ ازا بدنا نحاسبك على نيتك
42:53بتأيد الجماعة نحنا ما بنأيد الا جماعة وهمية. لا انت في معناته يا شيخ. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته موكلته قال بانه يعني عم حول قضية اه بعض الجماعات اللي بتعاملوا مع
43:13الديموقراطية والقومية ونحو ذلك فا غفر الله لهم يعني كانوا في فترة من فترات يحرمون على الناس التعامل مع الشيخ هم يمنعون تلامذتهم او كذا وعدم ازدواجية الدعوة الان نتعامل مع الديموقراطية ومع القومية ومع كذا
43:32نسأل الله لنا ولهم الهداية موضوع التناقض نحن الذي جعل هذا التناقض بوزنه ما يسمونه مصلحة الدعوة ورحمة الله بانها طاغوت اي والله والله يرحمه الله يرحمه نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
44:14احمد الله اليك وكيف انت الله يسلمك يعطيني العافية الله يعافيكي الحمد لله الله يسلمك الوقت المناسب يا شيخ؟ اي نعم الله يسلمك يعطيك العافية. سلمك الله. الله يسلمك يا شيخ
44:32اه الشيخ اه وفردي هذي الله يجزاك خير يعني بارك الله فيك وفي ظروفنا الحالية لماذا تنصحنا يعني خاصة بس ان شاء الله يعني قد سق حرف فزقه. الله المستعان. لا لا لا. بس نريد ان تفصحنا وان شاء الله يعني كطلبة علم نسأل الله ان نكون طلبة خير الصادقين. بارك الله فيك
44:59هو الظن الله يسلمك يا شيخ ناصر ما ودي نصيحة منك يعني والله يجزاكم خير قبل كل شيء انت ووقفت على شيء من الاشرطة التي فيها رأيي حسنتها وهنا تداولها بشكل
45:19واسمها الفئة الباغية الشريطين لك يا شيخ وايلي فبناء على ما كنا قلناه فلا نزال عند ما قلناه والان اذا وقعت الواقعة واعتقادي ان سوف لا يكون شيء من ذلك. والله اعلم
45:43سبحان الله لكن ان وقعت الواقعة فنحن ننصح المسلمين فضلا عن المسلمات ان يلزموا جميعهم احلىش بيوتهم كما جاء في الحديث الصحيح كونوا احداس بيوتكم وهذا الحديث قد ذكرته في اكثر من شريط واحد
46:13ذلك لان القتال ان وقع فسوف يقع بين المسلمين بعضهم مع بعض والكفار يتفرجون عليهم واي الفريقين من طائفتين المتقاتلين انتصرا فهو نصر للكافر لان فيه القضاء على طائفة كبيرة من المسلمين سواء كانوا من هذه الطائفة التي
46:49في اصلها هي الطائفة الباغية او كانت من الطائفة الاخرى التي هي الطائفة المبغي عليها واذا ما وقع القتال فسيهلك من كل من الطائفتين ما شاء الله ويكون ذلك مما
47:10اه مكر له وهيأ له الصليبيون الذين احتلوا بعض البلاد الاسلامية اليوم دون اي جهة دون اي خطاب اه خشيت ان اقول جهاد فتداركت وقلت لا جهاد عندهم. ولذلك بدون اي قتال
47:35فلو ان المعركة كانت بين طائفة من المسلمين وطائفة او دولة من الكافرين حينذاك نقول يجب على كل مسلم يستطيع ان يحمل السلاح ان ينفر مع الناس كافة وعلى الجنس الاخر وهم النساء ان يشاركن
48:01بما يتناسب مع انوثتهن ولا يحملن السلاح ولا يخالطن الرجال لان هذه ليست من الامور التي يسمح بها لكن هذا بعيد المنال اي سوف لا يكون القتال بين كافر ومسلم بل سيكون بين المسلمين انفسهم
48:28ولذلك فما استطاع المسلمون ان يكونوا بعيدين عن مثل هذه المعركة فليفعلوا ولا يكلف الله نفسا الا وسعها ما ادري اذا كنت دندنت حول ما نويت في نفسك حينما طرحت سؤالك بلفظك
48:53او ابعدت فذليني حتى اتعاون معك والله كلامك يا شيخ جزاك الله خير كله خير وبركة الله يسلمك سلام الضعف مثلا هل يعني يكون بالجنة القرآن ونقرأ كتب الكتاب الجهاد في فتح الباري
49:16اه لم تقرأ كتب معينة بارك الله فيك الصلوات ليس هناك الا الدعاء والا الاستنشار من الله ان يصرف عن هذه الامة مع امل ام ما الم بهم من الفتنة التي لا مثل لها في التاريخ الاسلامي كله
49:42اما قراءة كتب الجهاد سواء من الحديث كتب الحديث او كتب الفقه فهذا انا في اعتقادي لا يفيدنا شيئا لاننا نقولها صريحة مع الاسف ليس هناك راية ترفع للجهاد في سبيل الله
50:05وليس من الوقت الان ان نخوض وان نفصل القول تفصيلا في هذه المسألة وبخاصة ان المسلمين جميعا يعلمون ان الجهاد قد كان قامت قائمته ودالت دولته هناك في افغانستان فظل المسلمون في جميع اقطار الارض يتفرجون
50:36بينما كان الواجب عليهم ان ينفروا كافة كما جاء في القرآن الكريم صراحة ولو انهم فعلوا ذلك لم تبقى الدولة الشيوعية لم يبق لها قائمة حتى بعد عشر سنين من الجهاد في سبيل الله
50:56ولذلك نأسف جدا انه ليس هناك دولة مسلمة رفعت راية الجهاد حتى نهيئ انفسنا لقراءة الايات المتعلقة بالجهاد حديث المتعلقة بالجهاد والاحكام الفقهية المتعلقة بالجهاد هذا مع الاسف كما يقول النحويون لا محل له من الاعراب في هذه الاونة
51:29الله يحفظك الان احنا في منطقة السلطان اه اصبح مراهق اللي هو من نفس هذه المنطقة منها لعوائلهم تجد الرياض وسط المدينة اه ومنهم من يذهب في اهله ومنهم من يجب ان يذهب اليه ويعود
51:51تقريبا الناس يعني ما اقدر اقول ايش نواياهم في الخروج هذا فهل هناك حق الكروش من ارض الفتن هل يا مندوب اخذ فيه شيئا من والله اذا اردت الحقيقة كما هو شأنك
52:11ينبغي الخروج ان تكونوا جميعا رجالا ونساء بعيدا عن اراضي التي احتلها الكفار وبدأوا ينشرون فيها عاداتهم وتقاليدهم واخلاقهم الكافرة ولان النبي صلى الله عليه وسلم كما كنت لا بد انك قرأت او على الاقل سمعتي مني او من غيري
52:39قوله عليه الصلاة والسلام من جامع المشرك اي من خالط المشرك فهو مثله وقوله عليه السلام المسلم والمشرك لا تتراءى نارهما. وقوله عليه الصلاة والسلام انا بريء من كل المسلمين اقام بين ظهراني المشركين
53:06والان الناس في كل بلاد العرب والاسلام يخشون ان تقوم المعركة التي اعلنها بوش هذا الكافر ولذلك فهم يستعدون استعدادات عجيبة جدا رأينا اثار اثارها في بلدنا هنا والان نسمع
53:29مسارا جديدة في بلدكم هناك وهم يخشون ان تقع الحرب وان تدور دائرتها ويخشون ان يصاب الامريكان الذين يحتلون السواحل السعودية ولذلك فهم يفرون بانفسهم واهليهم الى الداخل لا ارى مانع من ذلك مهما كانت نيتهم لان الجهاد هنا غير وارد اطلاقا
54:00الا لو كان هناك جهاد مع اليهود او جهاد مع مؤيدي اليهود وهم الامريكان والبريطان ومن نسايرهم من الكفار الصليبيين ولكن لا شيء من ذلك ولان هذا غير موجود جعل بعض الناس ضعفاء العقول يتحمسون لكلام صدام
54:29ولا ينتبهون بانه ظلام لانه رفع صوته بمحاربة الامريكان فهم يغترون بسلام مع سوس هذا الكلام واضح طيب يا شيخ الصحابة في قوله صلى الله عليه وسلم قريبة من الماشي اي نعم وكانوا يطلبون بيوتهم معاوية وعلي رضي الله عنه
55:03بيوتنا ولا نسافر بيوتنا لا اذا كان في هنا خشية فالإبتعاد عن الفتنة يكون يعني خطوة اخرى لابد منها اذا كان هناك خشية ولا يترتب من وراء الابتعاد مضرة هذا لا بأس به
55:30انت مش عارفين المضرة هنا يأكلون غازات يعني يقولون غارات ما في شيء محدد ونخشى ان يكون تشويش او تهويش نحن هذا الذي يعني قلت لك انفا ان الحرب في اعتقادنا
55:48ما هو الا حل كلام لكن من باب الاحتياط اذا كان لا يترتب اي مضرة من الابتعاد عن المنطقة التي يغلب انها ستكون محل المعركة فلا بأس من هذا التحفظ وهذا الاحتياط
56:08على كل حال الامر كما قال عليه الصلاة والسلام ليس الخبر المعاينة او الشاهد يرى ما لا يرى الغائب اشوفكم على خير نار لا في جديدا اه يعني ولها في ذلك
56:39لم اطمئن اليها على ايش يا شيخ لانها تنشر ما هب ودب فانشر التوحيد وما يخالفه والفقه السلفي وما يعارضه وتنشر الاخبار التي يكون تضررها اكثر من نفعها يا شيخ مسلمون
57:11اكيد لازم نصدر مجلة سيدتي صار فاسدا وبمجهودتنا الرياضية ويعني على كل المستويات في الشرق الاوسط في الشرق الاوسط اما ما ذكرتيه قبل ذلك لا اعرفه. وهذا مما يؤكد اه عدم اطمئناني للقائمين عليها
57:34الرحلة بعدم شرائها حتى يعني ما والله هذه نقطة فيها دقة لا استطيع ان انصح كل فرد وكل طالب لان الخاصة من اهل العلم لا بد من ان يطلعوا على كل ما يصدر في هذا الزمان
58:06حتى يكونوا ملمين باحواله وشؤونه ولقد كنت قرأت منذ ثلاثين سنة او اكثر في بعض الكتب الفقهية انه لا يجوز ان يتولى الرجل الافتاء وهو لا يعرف احوال زمانه. ومع
58:28صفة اهوال الزمان يتطلب من هذا العارف ان يقرأ كل شيء مما هب ودب اما عامة الناس فما ينبغي ان يقرأوا الا ما ينفعهم وليس فيه ما يضرهم ولذلك يكون جوابي بايجاز
58:52بالنسبة للخاصة لا بأس من اطلاع على هذه الجريدة وغيرها ممن هي اسوأ منها او دونها. اما عامة الناس فعليهم ان يقرأوا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم
59:09واقوال سلفنا الصالح. في معنويات الاخرة ان شاء الله يحفظنا ان شاء الله. تحت لواء محمد امين امين ايها الاخوة الصالحين اللهم امين يا رب العالمين واسأله الله يحفظك ثم الفضل بارك الله فيك يصل ان شاء الله الله يجزاك خير الله يحفظك
59:29السلام عليكم خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة