سلسلة الهدي والنور {{352}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 352 / 1594
1:29:13
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الصادق الامين وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هل يمكن لاجلاء ملاحظة بسيطة؟ قبل ان نسمع تفضل
0:21اه انت استعذت بالله ونحن نعلم ان الاستعاذة بين يديك كلام الله عز وجل فبدا لي انك ستقرأ الفاتحة فما قرأت الفاتحة؟ انا كنت اريد ان ابدأ باية كريمة. وما فعلت
0:38انقطع لا انت قلت الحمد لله. ايوا مطلوب عندك من الفتنة. نعم انا اريد ان ابدأ بعد الحمد بقراءة الاية. لكن لا يصح دخل كلام للاستعاذة وبالاية التي كانت تريد ان تقرأها. نعيد البداية. جزاك الله خير. اتفضل. انما البسملة في البداية ليست لا مانع منها
1:03اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا الكلام الذي سوف ابدأ به والله ايلا كنصح بعنوان محاولة لفهم القضية الافغانية ونريد في خلال هذه العجالة
1:29ان اتكلم في خطوط رئيسية حسب ما طلب مني مركزا على الاصول كونها اساس لمعرفة الفروع وكما ان استبيان الاهداف توقيع او بلغة العصر الاستراتيجية هي مهمة في جلاء الخطوات التكتيكية او التعبوية
1:55اللغة العربية المقدمة عن موقع افغانستان ليس لها داعي لا تخدمنا كثيرا التشكيلة السكانية والعرقية للشعب الافغاني بسرعة الشعب الاخواني يتكون من عرقيات كثيرة جدا ومعقدة بالاوزباك والتركمان والهزارة اللي هم قوم الشيعة
2:29والنورستانيون وهم من سلالات تنفيز خام والبسيون والبلوز واكبر هذه الفئات هم البستون ثم يتبعهم الثالث البستون في الجنوب والتاجر في الشمال الشعب الافغاني اذا اردنا ان نفهم طبيعة الشعب الافغاني نستحضر
2:53نريد ان نفهم هل يجوز السؤال في اثناء ولا انتم بالنسبة اما بعد اذا سمحت التدوين ربما يكون انسب. هم. انا ربما اجيب على سؤالك خلال الحديث. تفضل. ان لا ندخل بالفرعيات ونركز على الصلب الموضوع حتى نفهمه
3:11دون مع قناعتنا بان الشرعيات مهمة كذلك طبيعة الشعب الافغاني حتى نفهم هذه الطبيعة احضر حادثة من السيرة في غزوة بني المصطلق و الصحابي الجليل عبدالله بن عبدالله بن لئيم بن سلول عندما سمع قولة ابيه
3:34ثم ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحابي الجليل ولكن نجد اثر تأثير الخلفية الاجتماعية و بتذكير حتى ومع انه كان صحابيا جليلا الشعب الافغاني شعب مسلم بالفطرة ولكن تأثير
3:53الطبيعة الجبلية القاسية الجافة تؤثر فيه وفي تفكيره فهو اذا قلت له الاسلام يسلم تماما. ولكن ان قال له شيخ قبيلته او اميره فهو يسلم كذلك تماما له ولو مكرها. لا
4:09يعارضك هذه الطبيعة باختصار اقول ان الشعب الافغاني في غالبيته متخلف في غالب النسبة الجاهلية في الشعب الافغاني ما يزيد عن تسعين في المئة والنسبة الاخرى العشرة بالمئة جلهم للاسف هم من تربية
4:28اما المستغربون والذين خرجوا الى اوروبا واما من تربية الديون الشيوعية في افغانستان في العهود السابقة واما من تربية المدارس الدينية وهؤلاء تربيتهم ضعيفة وركيفة جدا ابدأ وادخل الى نقطة مهمة
4:53اهمية افغانستان في السياسة الدولية افغانستان رغم ما قيل عن اهميتها فهي بلاد جبلية فيها ولكن مطمعا كبيرا فكينا غاز ولكن يوجد فيها البترول وليس بها موانئ وهي بلد مغلقة
5:17ولكن جاء اهميتها رونا ان افغانستان قد وقعت في داخل اللعبة السياسية الدولية من كونها حلقة في الحرب الباردة بين الاتحاد السوفيتي وبين امريكا فالاتحاد السوفيتي يعتبر افغانستان مهمة له كمنطقة
5:42تحمي حدوده الجنوبية من الخطر الغربي القادم من اوروبا وامريكا كذلك تعتبر افغانستان هي كذلك منطقة فاصلة لحماية التمدد الشيوعي فيما لو هددها وكانت في عهد الظاهر شائع المخلوع انها كانت ايران هي تمثل الخط الامريكي الاول المقابل للشيوعية من جهة
6:06فرق اوروبا للروس كان لهم اطماع في افغانستان منذ عهود القيصرة اي منذ ما يزيد عن حوالي سبعين الى ثمانين سنة كان لهم اطماع في داخل افغانستان نفذوا هذه الاطماع في عام ثمانية وسبعين
6:24اي بعد حوالي سبعين سنة على الاقل ايران كان لها اطماع كبيرة جدا بل ان عند قيام انقلاب محمد داوود على ظاهر شهوة وابن عمه كان لجهاز الاستخبارات الايراني تأثير كبير جدا وهو المسمى الساق
6:47وهو من تدريب وتربية الجهاز الاستخباراتي الاسرائيلي كان له تركيز وهو الذي انشأ وزارة الداخلية والجهاز البوليسي في داخل افغانستان في ايام ظهر الشاه ومحمد داوود ومنذ تلك الفترة يعطينا هذا بداية عن اطماع ايران
7:07في داخل افغانستان الغرب اهتم بأفغانستان اهتمام كونها تقع على الحدود الجنوبية. الحدود المشتركة بين افغانستان والاتحاد السوفيتي حوالي الفين كيلو متر وبين الطرف الجنوب ومع الغرب حوالي ثمانمائة كيلو متر مع ايران وحدود كبيرة جدا
7:31والغرب اعتبر ان افغانستان هي تمثل له حلقة مساعدة في محاصرة الروس وعزلهم ومنعهم من التقائهم مع حديثهم في المنطقة وهو الهند فالحلف قائم بين الهند وبين الروس والهند تعتبر عدو حقيقة لامريكا في تلك المنطقة
7:53ثانيا تعتبر حلقة فاصلة كما ذكرت عن اطماع الغرب في اوروبا عن من خوفه من تمدد الخطر الشيوعي ثالثا هو عبارة عن فرصة وارض آآ ارض كما نسميه بالعامية ارض غشيم اي ارض
8:15طالحة لتأثير النظام الغربي ومد طبيعة المجتمع الغربي داخل المجتمع الافغاني كونه مجتمعا بسيطا سهل التأثير عليه نخلص الى نقطة تالية وهي نقطة مهمة سبب اجتياح الروس في افغانستان على قدر ما قد سمعتم
8:39ولكن السبب الرئيسي في هذا الامر هو حقيقة ان منذ عهد فورسوف في الاتحاد السوفيتي بدأوا ينظرون الى المشاكل الداخلية المتصاعدة ولا انهزام الفكر الشيوعية في عقر دارهم ووجدوا انه لابد لذلك من الانتباه الى مشاكلهم الداخلية. وهذا لا يكون الا بتخفيف مشاركتهم والتوتر الخارجي
9:09وكيف يكون ذلك؟ وهنالك خطر يمتد له من طرف من اتجاه الجنوب وخطر سوف يلاقي تجاوبا مع الولايات الاسلامية في الجنوب. التقارير التي كانت ترد الى الاتحاد السوفيتي من افغان
9:26افغانستان ارسل لهم سفيرهم في كابول قال لهم اذا لم تتدخل روسيا في وتأخذ كابل فان الاصوليون سوف يستولون على الحكم في كابل. كان هذا في محمد داوود هذا كان ارسلهم وقال لهم بالنص اذا لم تأتي روسيا مباشرة وتحتل افغانستان سوف يستولي الاصوليون على الحكم في داخل افغانستان
9:53باختصار السبب الحقيقي لاجتياح افغانستان هو منع مد المد الاسلامي القادم من الجنوب والذي يخطر بانفصال الولايات الاسلامية ونمو مشاعر وشعور الجهاد الذي بدأ يدب في تلك الاونة في تلك الولايات. اضافة الى
10:14المنافع الاخرى التي قيلت لكن كان هذا هو السبب الرئيسي حصل مؤتمر في الولايات المتحدة يسمى المؤتمر الدولي لبدائل المشكلة الافغانية في مونتري في نوفمبر شهر حداش عام ثلاثة وثمانين كان جميع
10:39شارك في هذا المؤتمر الدولي رغم انه من الدول الغربية فقط كلهم اتفقوا على ان السبب الاجتياحي الحقيقي هو كان خوف الاتحاد السوفيتي من امتداد الخطر الاسلامي اه قبل الغزل
10:58كانت افغانستان كما ذكرت واقع ضمن منطقة الحرب الباردة بين الروس والامريكان. وبالتالي كانت منطقة مهملة لا هؤلاء يقتربون منها مثل المنطقة الحرام لهؤلاء يقترب منها ولا الغرب يقترب منها وبالتالي بقيت على تخلفها الشديد
11:19وهنالك نظرية استراتيجية عند الولايات المتحدة وضعها مستشار الامن القومي يسميها نظرية القوس الاستراتيجي او قوس الازمة او الحزام الحديدي. قالوا ان هنالك مجموعة من الدول يصدر شكلها القوس تمتد من افغانستان الى العراق الى ايران الى العراق الى بلاد الشام الى القرن الافريقي الى الحبشات لتمثل القوس
11:50قال هذه منطقة ساخنة في العالم وضع نظرية لهذا الشأن. فقالت افغانستان جزء من هذه النظرية الساخنة في جنيف يقول منذ وقته اي دولة تريد السيطرة على ربع سكان العالم
12:06وعلى ثلاثة ارباع نفضه عليه ان تسطر ان تسيطر على اقليم الهند كوش. اي جبال سليمان يقصد افغانستان في مرحلة الغزو والاحتلال كما ذكرت ان الروس تدخلوا كان لهدف منع امتداد المد الاسلامي بدليل ان الاتحاد السوفيتي لم يكن يريد الشعب الافواني
12:35لم يكن يريد الشعب الافغاني لادخاله بالشيوعية بدليل انه كان يتعمد تهجير الشعب الافغاني. وكان يتعمد الطائرات منذ اللحظات الاولى القصف الشديد في اخافة الشعب واخراجهم خارج ارضهم. ولو كان يريد الشعب لحافظ على الشعب دون ان يهاجموا. بمعنى انه كان يريد الارض ولا يريد الشعب
13:03المجريات خلال التسلسل الحركة الجهادية والانقلابات الكثيرة اتجاوزها لنصل الى النوم التي نريدها المؤثرات القوى المؤثرة في القضية الاسبانية قوى عديدة جدا وكثيرة جدا على رأس هذه القوى بداية المجاهدون ثم
13:33النظام الحاكم الشيوعي حكومة كابل العميلة ثم الاتحاد السوفيتي الولايات المتحدة هيئة الامم ايران باكستان الصين الهند السعودية اه المنظمات الاسلامية المنظمات الغربية فرنسا بريطانيا. بالاضافة الى قوى اخرى. كل هذه القوى
13:56في هذه القضية وكل دولة لها مجال للتأثير معين ومحدد لها وبالتالي تستطيع ان ان نقدر حجم الضغط وحجم العبء الواقع لهذه القضية وعلى هذا الشعب نتيجة لقدره انه وقع ضمن اللعبة الدولية ليس الا والله اعلم
14:26الاوضاع الداخلية الحالية مفهومها كذلك لا نريد ان نتجاوزها والذي يحب ان يسأل ممكن ان يجيبه لاحقا عنها اريد ان اخلص الى قضية مهمة ونعتبرها صلب الموضوع وهو نلاحظ ان تركيبة الشعب الافغاني كما ذكرت
14:53ثم التاجر اكبر اه عرقي اه عرقية اه عرقين ثم من هذه العروق الهزارة الهزارة وهم الشيعة وهؤلاء كما يقال هزار هزار للفارسي اي الف اي قوم الذين لهم الف اصل
15:14وهؤلاء قد جاءوا من سلالات والمغول ولذلك ما شكلهم شكل المغول؟ الان في الافطس والجبهة الضيقة وهؤلاء يقطنون في مركز افغانستان بثلاثة او اربعة ولايات نقطة انتقال اربع ولايات حدودها المشتركة يفتنون هناك
15:35ومنذ بداية الجهاد كان بعضهم قد شارك في القتال وغالبهم او جلهم الاكبر لم يشترك بل دخلوا في هدنة مع الدولة اننا نحافظ على امننا على امننا والدولة لا تعتدي علينا وهذا اسلوب
15:51ان الدولة نجحت فيه اي ما نجاه المهم ان هؤلاء الهزارة ينقسمون الى هو سبحان الله الداء الموجود هناك قد ربما قد شمل اهل السنة والشيعة داء الفرقة ولكن في الشيعة والعياذ بالله اشد وانكر
16:13وحتى الشيعة السبع التنظيمات بينها قتال شديد وملاحم شديدة جدا. اضافة الى ما بينها وبين اهل السنة والشيعة هؤلاء قيل حكم طيل فترات العهدة الحكم السابقة في داخل افغانستان كانوا من المضطهدين الذين لا يسمح
16:33لهم حتى في بعض في بعض فترات حكم بدخول المدن. لا يسمح لهم في مناطق محددة. وبالتالي قد تأصلت بهم عقدة فقد على اهل السنة فوجد ان هذه الفرصة الان فرصة مواتية لهم
16:48فاتصلوا بالدولة الشيوعية فكان رئيس الوزراء في فترات كثيرة منهم سلطان علي كستمان كان هو رئيس الوزراء وكثير من قادة الجيش والجنرالات كان منهم وكثير من حكام الولايات كان من هؤلاء الهزارة فاعتمدت عليهم الدولة كاقلية يمكن التفاهم معها
17:10وهؤلاء الهزار هم على اتصال بايران مباشرة وهنالك طريق من وسط افغانستان متسلسل لارسال القوافل ومجيئها الى هذه المنطقة من ايران موقف ايران في بداية الجهاد ايران هاجمت الاتحاد السوفيتي ووقفت مع المجاهدين
17:33ثم بعدما بعد وفاة كبيرهم الخميني سطر في وصيته اوصى خلفه لتحسين العلاقة مع الاتحاد السوفيتي ونشرت بالوصية وصيته موجودة نسبة تحت نص وصية اه امير الامة او كذا خميني قدس سره
17:58المهم للمرأة اه والخميني قد اوصاهم بتحسين العلاقة مع الاتحاد السوفيتي وبعد وفائه مباشرة اول زيارة قام بها رئيس دولتهم هاشم رسمجاني ذهب مباشر الى الاتحاد السوفيتي فتحول الان موقفهم
18:25من المعادين للشيوعية والذين ضربوا الحزب الشيوعي في داخل ايران وكانوا موقفين مع المجاهدين الان هم قد حسن علاقتهم مع الاتحاد السوفيتي واصبحوا يسيروا في ضمن فلك المناور السياسي للاتحاد السوفيتي
18:43فهما مرة قد دعوا الى اجراء محادثات فورية بين باكستان وايران والمقاتلين من اجل الحرية كما ذكروهم وكان يهدف الى هذا الى بداية الى تقليص دور السعودية خاصة الاتجاهات الاسلامية الاخرى وحكرهم
19:04وهم يستخدمون ضغطا ان تقريبا مليون ونصف الى اثنين مليون مهاجر في ايران وحدودهم ثمانمئة كيلو متر فكانوا يمنعون القوافل المجاهدون عندما يذهبوا الى الولايات الغربية يأتوا من باكستان الى ايران ويدخلون مباشرة
19:22لان بهذا الشكل يسهل عليهم كثيرا. فهم قد اغلقوا الحدود ومنعوه من تسيير القوافل. وانا الحق لا اريد ان استطرد كثير في هذا لان جعبتي مليئة بالمآسي التي يفعلوها مع قوافل المجاهدين. وهذا كان سبب من اسباب تأخر الجهاد والحسم في المنطقة الغربية
19:42باختصار هما مارسوا ذوق الشرطي الشيوعي في منطقة الحدود الغربية من داخل افغانستان في داخل في الوسط كانت منطقتهم لتمثلها لكونها تمثل منطقة هادئة نسبيا الى بقية المناطق فكان الطريق الرئيسي
20:03مهاجرين وللقوافل تمارسوا مهنة قطع الطريق على اتم وجه وقد كثير من اصدقائنا واخواننا قد وقعوا في هذه المحن فحدثونا مما يشيب له البلدان فهما لا يعني رغم ان الشيعة طبيعتهم في تلك المنطقة قد فيها نسبة من طبيعة الشعب الافغاني من كونه جبليا
20:29ومحافظة ولكنهم لم يأدوا لا عرضا ولا نساء ولا اطفالا وكانوا يطلبون الاكوات واذا مرت القوافل السلاح فيأخذون ما يريدون بقوة السلاح ويعتنق بالطبع هذا على شخصية قائد القافلة. فبعضهم كان
20:47يجاهر العداء ويصادمهم في غالب الاحيان من الخوف يفتحون الطريق والا كانوا يحتلون جانبي الطريق ويمنع احد ان يتحرك حتى يأخذ ما يريده. بقوة السلاح المهم ان دورهم دور قطع الطريق على اتم وجه
21:05الشيعة كثير من المناطق في كثير من الاماكن اتفقوا مع الدولة كانوا يتفقون مع الدولة ان الدولة تسلمهم هذه المناطق لميليشيات الشيعة وهم طبعا امام الافظلية نحن يقولون انهم مجاهدون وانهم من فصائل المجاهدين
21:25وهؤلاء كانوا يقومون بمهمة حماية هذه المنطقة اي انهم كانوا يمثلون النائب للدولة في تلك المنطقة. دون ان تضطر الدولة وتتحمل عبء ان ترسل قواتنا وبالتالي تخسر هذه القوات يحصل قتال الى غير ذلك وهذا يحصل كثير
21:44ايران طالبت كما ذكرت الدعوة لاجراء المحادثات ثم قالوا لا بأس بمشاركة هذا ذكره علي اكبر ولايتي رئيس اه قال لا بأس من مشاركة اعضاء حزب الشعب في الحكم في كامل بصورة فردية
22:01والمجاهدون طبعا يقولوا هذه واحدة لا خلاف فيها لابد من لا يشارك اي واحد منكم الحكومة الشيوعية اما انهم يلحقوا باسيادهم الى الاتحاد السوفيتي واما انهم يتوبوا ويستفيدوا من العفو العام ويرجعوا افراد عاديين ولا
22:20لهذين الامرين. ايران من باب الضغط؟ قالت لا لا بأس ثالثا قالت تطالب ايران باجراء انتخابات عامة تحت اشراف هيئة الامم. وهذا ما يطالبه الاتحاد السوفيتي ويمنعه المجاهدون كذلك تؤيد وجهة
22:39نظر الاتحاد السوفيتي في اجراء حوار داخلي افغاني وهذا ما يرفضه المجاهدون نقول نحن لا يمكن ابدا ان نجلس مع هؤلاء كما انها تطالب وقف اطلاق النار في افغانستان وهذه هي الخدعة الاولى التي يريد تطبيقها. وقف اطلاق النار يعني سقوط الجهاد لا سمح الله
22:58ثالثا اجراءاتها الكبيرة جدا لنصح الشيعة الافغان بالكف عن مهاجمة الدولة وبالتالي نلاحظ انها قد بذلت جهود كبيرة في توحيد المنظمات السبعة ونجحت في هذا وحدتها الان تحت اسم حزب الوحدة الاسلامي
23:18يضم سبع التنظيمات من الشيعة اضافة لتنظيمين من تنظيمات المجاهدين المنشقين على تنظيمات المجاهدين المعروفة والذين يأخذون سلاحا من ايران تنظيمين صغيرين جدا انضموا فاصبحت تسعة منظمات شكلت منهم حزب الوحدة
23:40وبهذا الشكل اصبح هذا الحزب الوحدة اوجدته كقوة منافسة امام حكومة المجاهدين التي اوجدوها وفعلا اثمر لانه قبلها حوالي شهرين نقلوا جميع مكاتبهم من ايران الى بيشاور الشيعة كان متواجدون في ايران طلبت منهم ايران من زيادة الضغط ان تنقل مكاتبهم الى بشعور فعلا قد نقلت جميعها الى بيساوي. اي الى باكستان
24:06الامر زاد عن هذا فقد ارسلت ايران حرس الثورة الى مناطق نسميها مناطق هزار هزار جاد اي مناطق الشيعة في الوسط مشهورة بهذا الاسم. ارسلوا هناك حرس الثورة وانا رأيت بعيني في داخل باكستان من ميليشيات الشيعة من الناس الذين قد شاركوا في الحرب العراقية الايرانية
24:34والحق يا اخوانا الكرام ليسوا اشخاصا عاديين طريقة تدريبهم لباسهم حتى تصدقوا عندما تجلس جلست مع عدد من هؤلاء تحدثنا من تنظيمات مختلفة يدربونه على كيفية الجلوس والحديث مباشرة عندما يريد ان يتكلم
24:53يجلس جلسة وعندما يبدأ في الكلام في نبرة الصوت حتى تجد ان العلاقة او العبارات الحماسية يبدأ يشتد في نظرة الصوت. العبارات يعطيها نبرة صوت اخرى. وحتى في الخطابة يدربوهم عليها. المهم ان النقطة الخطيرة وهي الميليشيا
25:12دربت في داخل ايران وشاركت في الحرب العراقية الايرانية وانا رأيتهم بعيني بعضهم في داخل واصحاب رؤوهم في الداخل واضافة لحرس الثورة الذي قد جاء الى مناطقهم وقام بتدريبهم تنظيم هذه المناطق وبالتالي من يدخل في تلك المناطق كما ينقل لنا القادة المجاهدين عندما يأتون يقول انها مناطق عجيبة جدا اولا
25:36الميليشيات منظمة ولها اسلوب وعندما تدخل السيارات او القوافل منها لهم نقاط على طول خط على طيلة خط حركة القوافل التضييق الذي ذكرته على قواتنا المجاهدين اما في الغرب واما في هذه المنطقة في الوسط
25:55عدم الاعتراف بحكومة المجاهدين رغم انهم من في بداية الامر كانوا قد وقفوا بجانب المجاهدين اعلاميا لكن عندما تشكلت الحكومة لم يعترفوا بهذه الحكومة عمل الشيعة هنالك امر غريب حصل مؤتمر للشيعة في ايران
26:20ارادوا ان يكون واجهة اخرى المؤتمر الذي دعي اليه قادة المجاهدين ليس المؤتمر الاخير في العام الماضي دعوا اليه الى السعودية فارسلت طائرة خصيصا ليشاور نقلت حوالي ثمانين شخص. والذين ذهبوا
26:43بعض القادة في المنظمات الذين لهم اه زعامة طوفية وما ورث للطرق الصوفية في اه افغانستان فمن هنا اخذوا زعامتهم ذهبوا اثنين اضافة الى افراد عاديين ان ارسلوا من اللجان الاخرى حتى يعرفوا ماذا يدور في هذا المؤتمرات
27:08الغريب في هذا المؤتمر انه قد دعي اليه من شيعة لبنان وكأن هنالك امر يريد ان يلقوه في الراوي ان شيعة لبنان وشيعة ايران وشيعة افغانستان هموما واحدة وامال واحدة ومستقبل واحد
27:26الشيعة في داخل افغانستان على ارتباط وثيق بالشيعة في داخل باكستان وعلى سبيل المثال في وقت متزامن مع ضغط السياسي الكبير على حكومة المجاهدين والالاعيب السياسية وعلى تكوين حزب الوحدة قام الشيعة في داخل باكستان ونسبتهم تقريبا خمسة وعشرين في المئة في الباكستان. نسبة الشيعة في افغانستان في حدود
27:53ثمانية الى عشرة بالمئة من السكان اي في حدود واحد ونصف الى اثنين مليون شخص في نفس الوقت قاموا وعملوا مظاهرات مطالبين بان يكون لهم حكم ذاتي وان يكون لهم محاكمهم الى غير ذلك. بالطبع الدولة تعاملت معهم بقسوة
28:09انهت الموضوع كاملا الذي اريد ان اقوله ان كما تبين هنالك ادلة وصلت لنا وعند بعض اخواننا ان منذ العهد النهائي لخميني قد وضع مخطط لايران للسيطرة وانشاء دولة كبرى من الشيعة. تمتد من جنوب تركيا
28:37الى لبنان الى العراق الى ايران الى افغانستان الى باكستان ان استطاعوا ذلك هم يقوم الان بجهود مكثفة جدا في جنوب شرق اسيا لدول جنوب شرق اسيا هناك الدعاء الشيعة يقوموا بجهود كبيرة. وان سألتم عن افريقيا فسوف ينبئك اخواننا كذلك هناك في
29:03الجهود التي تقوم بها السفارات الايرانية في دول افريقيا وخاصة في مناطق الحبشة واريتريا والسودان الانقلاب الاخير الذي نريد ان نقوله ان هذا المخطط قد وضع الان موضع التنفيذ ورأينا في الباكستان ان
29:23طور من هذا التنفيذ قد بدأ بتصفية جسدية للدعاء الكبار الذين قد اعلنوا الحرب على الشيعة علنا. هنالك خطباء وعلماء معروفين في الباكستان ولهم رصيد جماهيري كبير علنا يعلنون عن المنابر كفر الشيعة
29:46وخطرهم على الامة الاسلامية ولابد من حربهم الى غير ذلك. البوليس ضيق عليهم هؤلاء قد اتخذوا خطة وفعلا قتل اثنان من كبار هؤلاء العلماء من اهل السنة ولضعف اهل السنة اهل السنة ردوا عليهم. فكانوا يقابلون الواحد قتلوا عشرة من الشيعة. ولكن العشرة لم يكنوا يقابلوا الجهد الذي يقوم به
30:09للفرن وكذلك من هذا الجهد وربما تستغربون وانا اقول لكم بالدليل مقتل الشهيد رحمه الله احد الشيخ عبدالله عزام وهو لابد ان يذكر بخير في اي جلسة رحمة الله عليه
30:24وهنالك ادلة على ان هنالك تورط كبير لايران في مقتل الشيخ رحمه الله اضافة لكلمة حق نقولها كذلك ان الحزب الحاكم الماسونية وعميلة السي اي ايه السابقة والحزب وبنزير بوت اصلهم من ايران من شيعة ايران ابوها
30:49منذ الفقار ذو الفقار علي بوتو هو من ايران اصله ليس من باكستان. هذا الحزب من اخطر الاحزاب في تلك المنطقة. وله علاقات قوية مع الكذب ومع الاستخبارات الامريكية ومع الاستخبارات الهندية ومع الاستخبارات الاسرائيلية الموساة
31:09فهؤلاء الطرفين كان لهم تورط بالدليل تورط كبير في اغتيال الشهيد رحمه الله. الشيخ رحمه الله الذي نريد ان نقول هذا هو الوضع خطر الشيعة الان متنامي تدريجيا في داخل افغانستان
31:25وهنالك اضافة للخطر الاقليات الاخرى والتي كعادتها انها اقليات او من فرق الباطنية دائما تتمركز في المناطق الجبلية النائية بعيدا عن مركز الدولة فهنالك الاسماعيلية هؤلاء متمركزون في الحدود الشمالية الشرقية من باكستان ملاصقين لحدود افغانستان. الان المنسق العام لبرنامج
31:55الامم للاغاثة اسمه صدر الدين اغا خان وهو اسماعيلي ابن عم كريم اغا خان زعيم الطائفة يدعمهم دعما شديدا ويوطد لهم في تلك المنطقة غير هاتين في داخل افغانستان لا لا توجد القاضيانية والبي لا توجد هذه الطوائف
32:14كاملة اللي للصين له تأثير وكان لهم حزب يسمى حزب الشعلة شعلة جاويد وهذا حزب ماوي صيني على اثر الاجتياح السوفيتي اصدرت له الصين كعملية خداعية امرا بحل التنظيم. المجاهدون حكمهم الاعدام مباشرة على اي شخص يثبت انه من شعلة جاوين
32:41وهم يعرفونهم كبارهم قد قتلوا جميعا قتلهم المجاهدون مع بداية الجهاد ولكنهم ما زالوا موجودين سرا ما بين جسم المجاهدين وهم طائفة قليلة مجموعة قليلة الان هي في طور الانتهاء
32:56ولا ندري ربما يفعل لهم شيء. المهم ان من مجمل الاوضاع في الداخل الخطر الحقيقي الذي يهدد مستقبل افغانستان ليست لان الشعب الافغاني مهما اي حل كان لا يمكن ان يقبل الا بان يقتل قاتل ابيه وقاتل اخيه ذلك الشيوعي
33:16فاي حل كان يأتي فلا بد ان هذه الحكومة الشيوعية لابد من ولذلك هم يعرفون ان مصيرهم التصفية لابد ما اي حكم كان؟ لان الشعب هذه طبيعته لا يمكن ان يقبل بهذا. لكن الخطر الحقيقي فعلا من خطر الهزاهجات الذي سوف يأتي لا سمح الله. وهنالك دولة
33:35تمثل عمقا لهم تدعمهم. وهنالك نظاما دوليا يدعمهم. انا نسيت بالطبع في الدولة الكبرى الخليج العربي الخليج العربي من دمن اطماع دولة ايران الكبرى في تلك البقعة فهذا هو الخطر الحق الذي يتهدد
33:56مستقبل اهل السنة في داخل افغانستان هذه النقطة التي نريد ان نركز عليها ونعيها جيدا لنفهم يا اخواننا واساتذتنا الكرام مشايخنا الافاضل ان القضية هنالك ليست مسألة شكلية او امر بسيط
34:17نحاول او نتعامل معه بسطحية. لابد فعلا ان نكون على يقين القضية اسلام او لا اسلام في تلك المنطقة قبل ان تكون هناك قضية مذهبية او خلاف ممكن ان نحلها وممكن ان نعالجها ونوجد لها العلاج المناسب في الوقت المناسب في الجو المناسب. القضية هناك قضية خطيرة جدا والله
34:40واعلم حسب ما رأيت وحسب ما سمعت وحسب ما شاهدت والله اعلم هذا بشكل عام الذي اريد ان ابينه ان نترك الكلام بعد ذلك فضيلة شيخنا الكريم وان كان هنالك بعد ذلك اي سؤال نرجو كما ذكرت ان لا يكون سؤالا شخصيا
35:03يعني نحب ان نصب في صلب الموضوع. ثانيا ان نركز فعلا على القضايا القضايا الرئيسية اخواننا ان نبعد كذلك عن المماراة والملاحاة ليس لها مكان ان شاء الله بيننا و
35:26ان يكون كلامنا بما يرضي الله عز وجل. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يعطيك العافية. اكرمكم الله هذه فوائد في الحقيقة جمة ومفيدة
35:42لكن آآ ما ادري اذا كان من الامكان نشرها واذاعتها على الناس لانك تعلم او لا تعلم ما ادري بسبب غيبتك عن البلد ان هناك كثيرا من المسلمين يرون التعاون مع الشيعة
36:07فاذا كان هذا شأنهم وهذا شأنهم دائما وابدا في التاريخ الاسلامي كما هو معلوم فينبغي تذكير المسلمين والذين كما قلت هم من اهل السنة على هذا الخطر الذي يحدق الان
36:29بالجهاد الافغاني اولا ثم ما قد يشمل بلاد اخرى كما اشرت انفا انا اعتقد انه نشر هذه الحقائق امر ضروري جدا حتى يكون المتحمسون للتعاون مع الشيعة باسم الاسلام العام وهم لا يعلمون او لا يعلمون
36:53واحلاهما مر كما يقولون ان التعاون الاسلام عام كل واحد له عقيدة في فهم هذا الاسلام هذا لا يعود على الاسلام الحق ايه ده فشو رأيك يعني هل يمكن نشر هذا بطريقة او باخرى؟ بسم الله الرحمن الرحيم
37:16الحق في هذا بدأنا جهد متواضع خلال وجودنا في باكستان فبداية لوصية خميني قد وضعت وحللناها تحليلا ونشرنا تحت عنوان قراءات في وصية خميني ونشرت في احدى المجلات ولكن اظن انه لم يكن هنالك فرصة حتى يطلع عليه عدد كبير
37:41الامر التاني ما بين علاقاتنا مع التنظيمات والمجاهدين نحن نركز بشدة على هذا الموضوع وخاصة ان مما يجعل الامر يقيني ان توزيعهم في داخل افغانستان ليس توزيعا طبيعيا وكان هنالك توجيه لهم انهم اي مناطق يحتلون تجدهم يمسكون دائما عنق الزجاج
38:06اي منطقة عنق الزجاجة في هذه المنطقة تجده بيد الهزارة الان في هذا الوقت هنالك حرب طاحنة في ولاية جوزجان في شمال افغانستان بين المجاهدين وبين الشيعة حرب طاحنة وطبعا تدخلت بعض الوسائط وهو من
38:26يعني بداية من اذكاء روح العصبية اللي عند الشيعة وثانيا من الالاعيب التي يجعلها الروسي الامر الثاني ان التنظيمات قيادة التنظيمات وان اخص بذلك اه الاستاذ زياف والاستاذ حكمة لان هؤلاء من المغضوب عليهم في داخل ايران. ومرة
38:53قابل رئيس الدولة السابق قابل حكمة يارا فقال له يعني نحن آآ عندنا قلق على مستقبل الشيعة في داخل باكستان في داخل افغانستان. فاذا اقمتم انتم الحكومة الاسلامية فما هو تصورك ان يكون مستقبل الشيعة في داخل افغانستان
39:15حكمة القلب والله بسيطة مثل مثل وضع السنة عندكم في ايران وكانت هذه الاجابة انه قد انهوا كل مكاتب حكمة يار وافصلوا منهم ان يخرجوا من ايران وهما الحق القيادات واعية لهذا الامر. ولكن لا ادري هم رغم يعني بكثرة الحديث معهم
39:38وصدقني يا شيخنا الكريم انني انا في نفسي ارى صدقا ليس مجاملة ان وجوب قتال هؤلاء وتصفيتهم عن بكرة ابيهم ولو اننا عملنا هدنة مؤقتة مع مع الشيوعيين وبعد ذلك الخطر العظيم الذي ياتي لان النظام الشيوعي هو رؤوس وقائم على بنية من الجهلة
40:02والبنية هذي سهل جدا ان تنهدم تحت النظام الشيوعي ولكن هؤلاء نظامهم قائم على عقيدة حاقدة الا بالله على لهم عمق الان دولة ايران فانا لحقت بالنسبة لنشرها انا موافق في هذا لكن يحتاج الامر
40:18ان شاء الله تعالى عندنا معلومات وادلة تركتها في عملي ما بيحتاج الى تجميعها وترتيبها حتى يكون شيء مفيد وموثق عند خروجه الامر الذي اريد ان اذكره لتنظروا مقدار تغلغلهم حتى في داخل باكستان
40:37ان هنالك اصدقاء لنا يعملون في الاعلام احدهم قد الف كتابا عن الشيعة فنتيجة كعقوبة له هو كان هذا الاحتمال الاكبر قد سرق بيته ومزقت كل اوراقه فرصة خروجي وحرقوني. شخص اخر
40:57الذي كذلك نزل بدأنا ننزل سلسلة في احدى المجلات عن الشيعة في داخل افغانستان ونبين بصورة غير مباشرة لان في داخل اجهزة الامن الباكستانية شخصيات شيعية كذلك. فالامر كانك في حقل الالغام الامر خطير
41:14ومع هذا كان يأتي تهديدات وصلت تهديدات وهم حتى يلاحقون هذه القضايا في داخل الباكستان دلالة على ان الامر هنالك جهة واجهة هنالك ترشدهم الى ما يفعلون والله اعلم. هل لهذا العداء
41:31علاقة به قتل احسان ظهيري؟ الله اكبر كيف لا هو من اه من الدعاة الكبار رحمه الله الذين كان وكما تعرف وضع له القنبلة على المنصة في داخل مظهرية الوفد رحمه الله. هو هذه لا تحتاج يعني الى
41:50اتفضلي. اتفضل. الحقيقة ان التعليق على الكلام الاخ جمال نقول. اتفضل. اه نحن لا نريد ان يكون هذه التوعية في افغانستان ولا في باكستان لانه هناك مقتل شخص مثل رحمه الله
42:11يكفي ان يؤكد عمق المشكلة القائمة بل الحقد الاسود اللي متأصل في صدوره الشيعة لاهل السنة. فالامر لا يحتاج هناك اعلام جعان او الى تنبيه او دق ناقوس الخطر. ما يحتاج. انا في ظني ان هذا من الخطأ ايضا. ان يكون
42:36هناك يعني هذا الذي تصنعونه الان هناك اعتقد انه ليس من من الحكمة ولا من السياسة بل يجب ان تكون هناك اه سرية وكتمان في مقاومة هؤلاء الناس لانهم اقدر على اه اشعال نار الفتنة
42:53الحرب والثأر لانفسهم لانهم هم لا يثأرون لانفسهم لمال او ارض او او الى اخره. وانما يثأرون لعقيدة. هذه العقيدة ظلت تؤزهم ازا الى ان اه اوجدوا دولة واسسوا نظاما في ايران نظام الملاك
43:13وطبعا من اول يوم وجد في هذا النظام وهم يقولون نريد ان نصدر الثورة الى خارج ايران. ولا احسب الا ان بيجري الان هو ثمرة من الثمار التي اجانتها هذه الثورة داخل ايران. كما اشرت في حديثك انفا
43:32لذلك انا اريد ان يكون هذا التنبيه ان يأتي مثل واحد مثل حكمة يار ولا مثل سياف ولا الاخوان القادة اللي هناك المختلفين على انفسهم من اهل السنة اما ان يأتوا الى البلاد العربية ويبينوا للمسلمين المغفلين اللي هنا بان عقيدة الشيعة هي الخطر الاكبر الان
43:54وان التعاون او الفرح الكبير الذي اصابهم وحل بهم كانما كل واحد منهم عثر على كنز مفقود كان اه عثر عليه عندما اعلن العراق المصالحة بينه وبين ايران فرحوا فرحا عظيما وقالوا بان
44:14الاسلام سينتصر وان ايران ستصبح هي الظهير الاكبر والاوحد للعراق. هم. نريد ان نبين لهؤلاء الناس بان هذا الصلح الذي بين ايران وبين العراق هو بداية الخطر الكبير الذي يتهدد المنطقة منطقتنا احنا منطقة بلاد الشام. وهذا الخطر
44:34يكمن طبعا مش رايح مستحيل بان ان ايران آآ تنصر العراق او تقف لمناصرة العراق من قريب او من بعيد. ايران الان تتربص الفرصة التي يمكن ان تشتعل فيها نار الحرب فتهزم العراق فيدخل
44:54تدخل ايران على جنوب العراق وتستولي على العتبات المقدسة فاحنا بدنا الشيئين. الشيء الاول انهم يجوا هذولا قادة المنظمات اللي موجودين هناك. بعقيدة سليمة مش بالعقيدة المهزوزة التي نعرفها. يوحد
45:08انفسهم على اساس العقيدة ويبعثوا واحد يمثل العقيدة الاسلامية الصافية. مش العقيدة الاسلامية اللي هي عقيدة المجاملة. انا بقول لا اله الا الله والثاني يقول لا اله الا الله وانت ثم بعد ذلك ان يأتوا لهؤلاء المغفلين الموجودين هنا في بلادنا في بلاد الشام وفي مصر وفي غيرها
45:28ينبهونهم الى الخطر الذي يتهددهم لو بقوا على مثل الحال الذي هم عليه من الغفلة وعدم الوعي السياسي والديني والعقدي ثم بعد تسليمهم المطلق لكل من يأتي ويزعم انه ينصر قضية فلسطين. هذا هو المطلوب الان لا غير. اما هناك ما بدنا
45:48لان هناك فاهمين الحقيقة حتى في داخل افغانستان في داخل افغانستان ما اظن اهل السنة يكونوا حتى لو كانوا من الجهلة الذين اشرت اليهم انه تسعين في المئة منهم جهلاء لكن التسعين في المئة على الاقل بيعرفوا لمعايشتهم الشيعة هذه الفترة الطويلة من الزمن بيعرفوا ايش هم الشيعة. فاحنا
46:08هنا هنا يجوا وخاصة في هذا الوقت بالذات الذي صار فيه الصلح بين العراق وبين ايران واعطت العراق كل ما كان قد تتمنى الى ايران ان تأخذه من العراق بسم الله الرحمن الرحيم. الذي يتفضل به الاستاذ اظنه متوافق تماما كذلك ما تكلم به فضيلة الشيخ
46:32اقصد اننا هنالك مكان لجمع المعلومات وهذه المعلومات كما تفضلت فان الويلات التي قد ذاقها الباكستانيون والافغان من الشيعة تكفيهم اضعافا مضاعفة عما سوف نقوله لهم. وبالتالي هذه ليست نسيت نقطة. اقول لانك
46:53ستجد من الصعوبة والمقاومة في نشر هذه الفكرة الموجودة الان اللي هنا اللي صارت واضحة عندكم الان ستجد مقاومة شديدة هنا وسوف لا تلقى الرضا ابدا. ولذلك اللي بده يجي بده يكون مؤهل يعني اه جسمه محصن ربما
47:14شسمه هذي ايش بيسموها الواقي هذا من الرصاصة ومن السلاح لازم يكون مصفح جسمه حتى لا يلقى وربما القتل او الموت على يد هؤلاء الناس. انا بقول لك بصراحة يعني. متفائل يا شيخ كثير. كلامه
47:34بسم الله الرحمن الرحيم. اه مطلب الاستاذ الكريم ومتوافق تماما مع ما قد تفضل به حسب الشيخ ومع ما ذكرته. فنحن ليس همنا للحق منصب على نشر او ناق. فعلا. ولكن هدفنا نجمع هناك قدر الامكان
47:54والمجلة هذه لذلك انا كما قلت انه لم تنشر كثير لان انتشارها كان انتشارا داخليا ضيقا ناضقا باللسان العربي ولكنها طبعا ترصد من ايران وترصد من الحكومة الباكستانية الى غير ذلك. اما النقطة الثانية والتي
48:12اسمها المجاهدون اما ليست ليس الجهاد المجاهد اللهم صلي على النبي المجاهد اسمه نعم غير المجاهدون مجلة اخرى تابعة للجمعية المجاهد هذه. نعم اما النقطة الاخرى التي نريد ان نتوقف عندها وهي كلمة حق ما ذكره الاستاذ حول عقيدة
48:40القادة المائعة او ما لم لا اذكر العبارة الحق ان اتوقف عند هذه. المهزوز. او المهزوزة نعم. فان عقيدتهم كما تبيناها شخصيا وتبينها غيرنا عقيدة راسخة وواضحة وثابتة. ولكن ليس كل ما يقال ينشر
49:00وليس كل ما هو معروف هناك ووسائل الاعلام كما نحن اننا نعرف انها تنشر ما ما يعجبها وتحجب ما لا يعجبها فكذلك الامر. دون ان نلغي فعلا عن الخلاف الموجود واظن ان الخلاف الموجود هو خلاف في قضايا فرعية لا تمس العقيدة. فعقيدتهم
49:25هذا اتكلم ليس كلاما مجاملة وانا اذكر لكم مثالا واحدا حتى تتبينوا طبيعة الخلاف. اقول لكم كلام قيل لهم لماذا؟ اه عسبيل المثال السياف الاستاذ سياف مثلا والاستاذ حكمتيار لا يتفقون
49:45مع مجددي على سبيل المثال فقالوا نحن كيف نتفق مع مجددي ومجددي عنده استعداد ان يجلس مع ظاهر شاة وقد حكى مع ظاهر الشاب خلاف مع موجتهما لا يقولون عنه قالوا هذا الشخص قد جلس مع ظهر شيء وعنده استعداد كيف نحن ان نتفق مع شخص يجلس
50:05اسمعوا ظاهر الشيخ الشاه المرتد اي انه نصرتهم انه نحن لا يمكن ابدا ان نتفق مع هذا الشخص الذي ممكن ان يبيع ناقة ودماء مائة مليون ونصف مليون شهيد في داخل افغانستان
50:21اه مجددة بالمقابل عندما يأتوا لمجدده لماذا انت لا تتفق؟ يقول كيف انا اجلس مع هؤلاء الذين ليس في قلوبهم رحمة؟ لو هؤلاء قد حكموا افغانستان فان هؤلاء سوف يرهقون الشعب الافغاني بجبروتهم وبشدتهم. وانتم تعرفوا يا اخوانا ان فعلا طبيعة الشعوب بدون
50:41الشدة والصلاة بلا يمكن ابدا ان تستقيم. ودون ان يكون امير التنظيم شديدا صلبا علما بانه لم يؤثر والله اعلم بشكل علني وواضح اسهامهم بشكل مباشر في هذه الفتن. فالفتن الماشية التي تدور في الداخل فعلا هنالك فتن كما سمعتم
51:01ولكن عندما انا اقيس حجمها لا تذكر بالنسبة للحجم العام. فلماذا انا فعلا اعمم كما نقول ان كل اهل تلك القرية كذابون والعياذ بالله فكيف انا اعمم هذه الفتنة على العموم افغانستان؟ وجل افغانستان فيها الخير والجهاد وهذه الفتن
51:21منتفية عنها. فالفتن يا استاذنا انا اتكلم عن شخص يعني انا ممكن اسمي لك الاسماء بالتحديد منطقة كذا وكذا وكذا فيها الفتن وعندما تأتي الى اسباب هذه الفتن والاقتتال كما ذكرت بداية لا ننسى طبيعة نفسية الشعب الافغاني. فسوف تجد ان القضايا
51:41هذي هي هي متصلة اساسا لشك او لالاعيب للدولة باساليب جاسوسية توهم القائد الفلاني ان هذا متعاون مع الروس. فيعلن الجهاد عليه وتوهم القائد ذلك ان هذا الشخص متعاون مع الروس
51:59يهرب لهم رسائل مزورة في هذا الموضوع. وهذا هو الشكل العام عندما تأتي لماذا تقاتل ذاك؟ يقول لك هذا منافق. هذا قد ذهب الى كابول. هذا ان مسكنا معه رسالة من نجيب مرسل له وبالذات نحن نقاتل عندما تذهب الى الاخر يقول لك نفس الكلام فهما نصرة للدين تحصل هذا التقاتل لماذا
52:19حصل نتيجة لعصبيتهم انهم لا يتبينون ولا يتريثون وليس عندهم الحكمة. فالمقصد يا استاذ اننا لا نأخذ الخلاف كظاهره. بل لابد اذا اردنا ان نفهم فعلا ان ندخل قليلا بين هؤلاء الشعب حتى نفهم اسباب الخلاف كما ذكرت. فالخلاف اقوله هو في نقاط محددة وانا لا انفي
52:40في هذا حقيقة فعلا وثانيا ان هنالك القادة لا يعملون على اذكاء هذا الخلاف بل اشد الخلاف الذي تسمعوه بين الجمعية لنسمع رأي قائد الحزب ورأي قائد الجمعية في هذا الموضوع. وتجد ان هم فعلا يعملون على تقليص هذا الخلاف قدري
53:00بامكانهم والله اعلم. طيب نفس الجمال. تفضل وبين عقيدة القول وكذا ما في عقيدة الدنيا ما هي راسخة ولا قوية. حتى لو كانت عقيدة باطلة فاسدة وعند كانت قناعة فيها بتكون عقيدة راسخة وقوية. لكن هناك فرق بين عقيدة الراسخة قوية واخرى راسخة قوية. فرق بين عقيدتين
53:25صحيحة والاخرى غير صحيحة. الشيوعي لما بيتكلم عن عقيدته بيتكلم بحماسة وقناعة. وكذلك ايضا غير الشيوعي يتكلم بنفس المنطق او بنفس الحماسة والقوة. وان كان طبعا العقيدة الثانية مختلفتين. فاذا كانت العقيدة ثابتة وراسخة عند
53:45اولئك فلماذا يكون هذا الخلاف اذا المستحر؟ بين جميل الرحمن وبين سياف وجماعته ليش؟ لماذا يكون هناك هذا يعني بعيد من هذا وذاك بعيد من هذا وكل منه يتوعد الاخر وكل منهما لا يرى الحق والصواب مع الاخر. لماذا
54:05قال له اذا سمحتم من تمام سؤالك بارك الله فيك. ان نفهم من الاستاذ ما هي العقيدة الراسخة التي يعني؟ ما هو هذا السؤال تؤدي الى معليش لكن لنكن صريحين يعني. نعم. ما هي العقيدة الراسخة التي تعنيها؟ هذا السؤال اختبار لي. لا
54:25ليس اختبارا مما استفاد منك اكرمكم الله ان كان للاستفادة فنحن نأخذها من من فنحن نأخذها من فضيلة هذا يكون اتم ولكن من باب كذلك التوضيح انا اقول عقيدة راسخة اي ان عقيدة التوحيد عندهم واضحة
54:45ذلك في توحيد الله عز وجل في اسمائه وصفاته وتوحيد الربوبية وتوحيد الالوهية. وهذه مسألة عندهم واضحة وثابتة ثم في عقيدتهم في الانبياء والملائكة والرسل والملائكة واليوم الاخر وفي عقيدتهم في
55:05او قناعتهم في القدر خيره وشره. وهذا الكلام ان قلت لي هل سألتهم؟ فانا اقول نعم لاننا نحن في كثير من الجلسات قد جلسنا معهم ومع كثير من العلماء وكانوا يوجهون له
55:25اسئلة مباشرة من باب اقامة الحجة. اضافة الى اننا شاركنا واخواننا يشاركون في مؤسسة التربوية فالشخص الذي عنده عقيدة فينشر هذه العقيدة بين اتباعه نحن قد اطلعنا على جامعاتهم ومدارسهم
55:45ودرسنا فيها وهنالك من درس فيها. ونعرف ماذا هي المراجع؟ ولماذا هم قد اختارونا لهذا هذه المسألة وبالتالي هذا من باب اقامة الحجة ثم طيلة تواجدنا معهم لم نلمس منهم
56:04ولم نجد اي دليل بين على انهم قد خالفوا هذه العقيدة. انا اقول هذا الكلام ولا اقول الجميع لا هنالك طوائف صوفية متفقة طوائف صوفية مختلفة او متعددة في المجتمع الافغاني وهذا لا يخفى عليكم. وهنالك
56:24هي اساس ورئاسات دينية لهذه الطوائف وبالتالي اخذ اخذت زعامتها بين الشعب الافغاني ولكن هذه باختصار اقول دون استفراد ليس لها وجود حقيقي في مستقبل افغانستان. مستقبل افغانستان الحقيقي هو مرهون
56:44بعد قدر الله عز وجل والله عز وجل لا يقضي الا خيرا مرهون به شخصيات معروفة محددة هي هات التي انا اقصدها والله اعلم. ايوا. هذا الاستاذ جميل الرحمن. نعم. اما عن سؤال الاستاذ فاقول لك قبل ان نقول
57:05هذا الاقتتال الشديد بين جميل الرحمن وحكمة يار واستاذ سياف اسأل انا لماذا الاقتتال الشديد بين الجماعات السلفية نفسها في داخل افغانستان. فيا استاذ هنالك ثلاثة جماعات اهل حديث في داخل افغانستان
57:25هنالك جماعة في الشمال وهنالك جماعة جميل الرحمن هنالك جماعة النورستانيون دولة نورستان محمد افضل. جميل الرحمن برز لانه يراد له ان يبرز. ولكن جميل رحمان حقيقة هو من اوائل من قد بدأ
57:45جهاد ومنطقته فعلا كانت من اوائل الولايات التي قد بدأت الجهاد ضد الروس. وانا اعرفه على بينة وقد دخلت مكاتبهم واختلطت بافرادهم في داخل بشاور وبيننا وبينهم علاقات كثيرة فالسؤال الغريب قبل ان يكون بينه وبين التنظيمات لماذا هذا الاختلاف بينه وبين جماعة شارقي هؤلاء اهل حديث
58:15في بدخشان البدخشانيون واهل الحديث في النورستانيون. وهنالك يا استاذ مشكلة كبيرة وصلت الى حد التقاتل بينهم باختصار هنالك اعطي بعض التوضيح فضيلة الاستاذ والشيخ بن باز قد ارسل وفدا للتحقيق في هذه
58:35هي المسألة وارسل الشيخ عبد المجيد الزنداني كونه متابع لهذه القضية. وقد ساعدناه كثيرا في هذا الموضوع المهمة قد خلص اليه ان سبب هذا الخلاف وانا اقوله كذلك النتيجة التي قد خرجت بها هو هوى في النفوس
58:55هوى وطلبا للزعامة. من تكون له زعامة اهل الحديث ومن هو الذي له الفئة الاكبر؟ وبالتالي الذي يحوز على المساعدات الاكبر من السعودية. جميل الرحمن يا استاذ هو كان جزءا من
59:11الحزب الاسلامي وكان فعلا ان كان يعرف حقيقة دعوة اهل الحديث فكان لابد له ان يصلح من الداخل. كيف وانشق عن الحزب الاسلامي وكون حزبا منفردا وهو يتهم او نشر على لسانه انه يكفر
59:29اه الافغانيين ثم هو نشر بيانا وقال نحن لا نكفر اهل جلدتنا. ليه؟ اذا هو او هو يعني يعترف بانهم على الاسلام وان عندهم فسوق وعندهم ضلال اذا كان لا بد ان يدعوهم ويصلحهم من الداخل وكان له شأن عند الحزب. وحتى هذه الفترة كل الدعاة الذين يأتون
59:49ينصحونه يقولوا له ارجع الى الحزب الاسلامي لان لك قوة وتصبح ثم للحق لماذا الكذب يا استاذ فهم للحق انهم قد اخذ عليهم كذبا صريحا. وانا عندي الدليل على هذا في بيان قوتهم وحجم قوتهم. ثم بعد ذلك عندما
1:00:07فدخلت الشيوعية منافسهم قد استبيحت قواعدهم قد فروا من امام الشيوعيين. في لفظ هذه المطبخ جماعة جميلة الرحمن فروا من امام الشيوعيين وتركوا مواقعهم ثم جماعة الشيخ طياف حكمتي هما الذين عادوا وطردوا الشيوعيين من المنطقة من منطقة ولاية كونر هي مشهورة عندهم. بسيطة جدا
1:00:27المقصد عندما ننبغي المقصد وهذا الخلاف دون لا سمح الله ان نشكك في شيئا من ان هذا عنده لا سمح الله. الذي يحصل بينه وبين الافغانيين هو هذا مبعثه يا استاذ. السبب
1:00:48الاساسي للخلاف بين التنظيمات المختلفة او بين اهل الحديث والتنظيمات الهوى المتبع وطلب السلطة والزهامة. هناك يقول له انت كنت معنا وقد انشقيت عنا وكونت تنظيمه ثم يقول لي السعوديين وغيرهم يقولوا لهم جيد وللعلم الذي عمل الحجم الكبير للشيخ جميل الرحمن هو الهلال الاحمر الكويتي
1:01:12هو الذي قد كونه هنالك كان مسؤول الهلال الاحمر الكويتي هو الذي صب عليه الاموال المهم فيقول لهم خلوا هذا يعني من فصائل المجاهدين ولا احد ينكر جهادهم. لكن ان اردتم ان تدعموهم وتساعدوهم ساعدوهم بحجمهم. لكن ان تساعدوهم كعشرين حجم او
1:01:33والاخرين لا تساعدونهم فمن هنا خرجت الحساسية ليست يا استاذ الحساسة انا اقول هذه القناة التي خرجت منها بعد يعني قد عكرتني او عركتنا طبيعة الشعب الافغاني السبب الرئيسي لهوى في النفوس وطلب السلطة والزعارة. هذا يقول انا لابد ان يكون لي تنظيم ولكن قل انت كنت معنا فلابد ان ترجع الينا. او اذا اخذت مساعدات
1:01:57بمقدار حجمه وليس هنالك خلافا حقيقيا ان هؤلاء عقيدتهم باطلة هذه عبارة عن انا اظن والله اعلم حجج يصدرونها مع العلم ان كلامهم حق. ان هنالك هذا الشرك والبدع وكذا الى اخره هذا موجود ما احد ينكره. ولكن
1:02:16هل هذه هي كل افغانستان؟ ثم هو ليس المبرر لهم ان يخرجون ويعملوا هذا التنظيم لان زاد المشكلة وزاد الشقاق وزاد النزاع ولم يحل مشكلة والله اعلم. طيب تفضل. انا اقول بارك الله فيك
1:02:30انا التقيت ببعض القادة الكبار في موسم الحج الفائت هذا وسألتهم عن مواقفهم مع بعضهم البعض فما تقوله انت في جميل الرحمن يقوله الاخرون بعضهم في بعض يعني رؤساء الجماعات والتنظيمات كل واحد منهم بقولوا بالاخر. فيا ترى احنا ما الان ما بنقول انه جميل مان
1:02:55يعني اه او نقول بانه لماذا الاغتسال بين الجماعات السلفية هذا ربما يصدق كما قلت انه فيها وفي النفوس والانسان يعني طلع نفسه طلع وخاصة اذا كان في شيء من
1:03:12هو يدور من حوله فربما يغليها يغريه هذا الهوى باشياء واشياء آآ باطلة يعني. لكن الذي اقول انا يعني هذا الذي يدور بين السلفيين هنا هو ايضا يدور بين غير السلفيين وهو اشد. اشد. اي نعم. فلماذا نقول بانه اذا
1:03:32كيف بدنا نعزم ان اه يعني نستطيع ان نعرف وجه الحق؟ بين من يسمون بالسلفيين وبين من يسمون السلفيين وهو من اهل السنة علما بان الشقاق والنزاع بين حكمة يار مثلا ورباني وبين سيف سيف اه وبين
1:03:52السياف وبين غيرو اشد بكثير جدا من الخلاف بين جماعات السلفيين. فبماذا يفسر هذا اذا ايضا في شيء اخر اذا سمعتم هل تعتقد باطلاعك واختلاطك هناك مع الجماعات هذه التي ذكرتها؟ ان هذا الخلاف اه
1:04:17فالذي بين مثلا جميل الرحمن والاحزاب الاخرى في الافغان. هو نفس الخلاف الموجود وجود بين الجماعات السلفية التي اشرت اليها ام هناك فرق من جهة انه صحيح السلفيين يختلفون كما يقع الاختلاف دائما وابدا بالسبب الذي اشرت اليه وهو
1:04:43والهوى والعياذ بالله. فهل تعتقد ان هناك في السلفيين خلاف العقيدة؟ كما هو موجود بين جميل الرحمن والاحزاب الاخرى. لا فانت اشرت انه السبب هو الهوى. وهذا مع الاسف ما نستطيع ان ننكره لانه عم البلاد الاسلامية كلها الا من شاء الله
1:05:09من افرادها لكن الموضوع اللي بهم ان ما يهم ان نعرفه هو حينما ضربت مثلا ان الخلاف الذي يعني انكره وينكره كل مسلم القائم الامن الاحزاب الاسلامية في افغانستان قلت هذا الخلاف موجود بين السلفيين انفسهم. نحن لا
1:05:37نستطيع ان ننكر هذا ولكن الذي يهمه كل مسلم ان يعرف انه هل هذا الخلاف موجود بين السلفيين هو نفس الخلاف الموجود بين يمين الرحمن والاخرين في افغانستان اي هل
1:05:57بين السلفيين في العقيدة ولا العقيدة سليمة لكن يختلفون بسبب السيطرة والتأمر كما اشرت. ثم هناك اختلاف اخر بين الاحزاب الاسلامية الموجودة في افغانستان الهواء وشيء اخر. ام يستويان مثلا
1:06:18بسم الله الرحمن الرحيم الحقيقة ان اسباب الخلاف الحقيقية مردها الى عوامل نفسية ابتداء عقد نفسية هنالك شيء عند الشعب الاخواني نسميه العقدة هم يسموه العقدة. يقول لك ان اخذت من انسان عقدة يستخدمها بنفس التعبير. لا يمكن ابدا ان تنحل هذه العقدة
1:06:44وهذه من طبيعة نفسيتهم. العقدة النفسية هي اساسها. واذا اخذت هذه العقدة صعب ان تمحوها بكثرة الاحسان لابد من جبال من الاحسان ان تمحو هذا درهم العقدة فهذا هو السبب الاساسي. السبب الثاني
1:07:02فعلى سبيل المثال النورستانيون قد كونوا دولة سموها دولة انقلاب اسلامي افغانستان. في نورستان. نورستان هو وادي فقير وضعيف جدا ولا ادري قد بين له الهوى وقال وهذا الكلام والله شهيد قاله لي في اكثر من جلسة مع امير الدولة نفس الشيخ محمد
1:07:28افضل وكان اساسا في الجمعية مع الاستاذ رباني ثم هو طلب مطالب من الجمعية والاستاذ اهمله فخرج الى الوادي وكون دولته يقول واجب على كل اهل الارض وكل هؤلاء العلماء ان يأتوا هنا ويبايعوني على الخلافة
1:07:48وهذه هي قناعته في هذا فيقول نحن قد اقمنا اقمنا حكم الاسلام في الارض وكونا هذه الدولة في هذا الوادي مجرد ان يقول هذا الكلام مباشرة في الرد الى العامل النفسي. فجماعة جميلة للرحمن هو يطالبه ان يأتي ويبايعه. وكيف
1:08:06جميل الرحمن يبايع الشيخ محمد افضل. فلا يمكن ان يتم هذا. لان نفس الشيخ جميل الرحمن يريد ان يكون له تنظيما مستقلا بدليل عندما قال المجاهدون الان نريد ان نعمل انتخابات
1:08:20فحكومة المجاهدين اتخذت قرارا لان هو له جزء من الولاية وهنالك التنظيمات الاخرى فقام وهو عارض قرار حكومة المجاهدين واجرى انتخابات واخرج قرارات وقال ان نحن منا اه وآوى للولاية وامير الولاية والمجلس الى غير ذلك. مما جعل هنالك اصطدام. فالمسألة مسألة يا استاذ زعامة وسلطة. ثم هم حتى
1:08:46فيمرر هذه فيقول هؤلاء المبتدعون هؤلاء كذا فتجد ان اساس المشكلة كله اننا نريد تنظيم نريد انتخابات نريد زعامة. ثم بعد ذلك تجدهم يلبسون هذا اللبوس. انا اتكلم بشكل متجرد
1:09:00ان شاء الله. علما بانني حسب ما شاهدت فان اهل المذهب في داخل افغانستان قد عملوا فعلا كثيرا على اذكاء هذه الروح روح العدائية في كثير من الحالات قد بدأ الخلاف اهل الحديث ولكن الذي عمل على اذكاء النار هذه اهل المذهب بجهلهم ثم
1:09:23ايه الوحدة؟ بالعقدة ثم لا بالضغط بالضغط الاعلامي الخارج عليهم فان الان رجل في بي سي والمشاهدين يسموه الشيطان شيطان يسموه بيبي شيطان. فان اذاعة اذاعة بريطانيا. احنا الان اذاعة بريطانيا واذاعة
1:09:49موسكو وصوت امريكا واذاعة كابول يوميا تتكلم عن الوهابيون وعن المجرمون وعن عملاء السعودية الى غير ذلك. وبالتالي هذه قد ابكت هذه الروح وزاعدت عليه. فاهل الحديث ينظرون الى اهل المذهب ينظرون الى هؤلاء اتكلم عن العموم عن الجهلة
1:10:11اظنك انك ابعدت كثيرا عن الايجابي عن السؤال. اه تفضل اه ذكرني. انا سألتك بارك الله فيك. هل الخلاف القائم بين اهل الحديث هو خلاف مذهبي ام سياسي وكذلك الخلاف القائم في افغانستان هو فقط سياسي
1:10:33لا اي نعم. نعم. الخلاف هل القائم بين اهل الحديث خلاف سياسي؟ الخلاف قائم بين اهل الحديث واهل المذهب خلاف سياسي ليس هذا سؤالي ايضا. نفس الجماعات الاحزاب من غير اهل الحديث. الخلاف الخام بين اهل الحديث
1:10:56واهل المذهب ليس هذا الشيخ شيخ لم يسأل عن سورة سألته والخلاف بين الجماعات الاخرى بينها. بين بعضنا البعض. اي نعم. ايوا. الخلاف القائم بين الجماعات من اهل المذهب تقصد؟ هو كذلك ابتداء خلاف سياسي
1:11:17هو خلاف سياسي قائم على فرض السلطة ابتداء. فاصل المشكلة بس نحن فهمنا منك ما استبشرنا منه خيرا حينما قلت لانهم يتبنون العقيدة الصحيحة. وضربت على ذلك مثلا عقيدة توحيد الالوهية والربوبية والصفات
1:11:43هذا لا يتبناه المذاهب المعروفة اليوم مالك نعم؟ لكن كيف لا يتبناه؟ لا اجد المذاهب بالمعروف اليوم المتبعة تقليدا الاعناق والشراقة والمالكية والحنابلة باستثناء من يقال عنهم هؤلاء لا يتبنون هذه العقيدة الصحيحة من تقسيم التوحيد الى توحيد الوهية والربوبية والصفات
1:12:17يعني اي شعب الان نتكلم فيه بصورة عامة وعلى رأسهم علماؤهم ومشايخهم لا يتبنون هذه العقيدة اي شعب لكن هناك مستثنيات في كل شعب فحينما ذكرتم وهذه اعتبرناها بشارة انهم يتبنون هذه العقيدة التي نسميها نحن بالعقيدة السلفية
1:12:42هذا كان سؤالي الان هذا الشعب الافغاني بما فيه من احزاب ومن ومن قادة لا يوجد بينهم خلاف مذهبي ايوة طيب فهمت؟ بسم الله الرحمن الرحيم ان انت فهمت يا استاذ انني اقول ان عقيدة
1:13:02هؤلاء المجاهدون تنظيمات المجاهدين هي كعقيدة من آآ عقيدة الوهابيين لا انا ما قصدت هذا انا قصدت ان عقيدة هؤلاء هو كعقيدة الامام ابي حنيفة وكعقيدة هم غالبهم احنف كلهم في فئة قليلة غير احناف. فهي كعقيدة الاحناف وعقيدة الاحناف هي التي انا افهمها من عقيدة الطحاوية ويأتي
1:13:31هنا الفارق بينها وبين عقيدة الوهابين فهذا الذي انا قصدته عندما قلت ان عقيدتهم بمعنى اي انها ليس عندهم الشطط الواضح وليس عندهم الكفر الواضح ما في مسألة اخرى ايضا. اولا بارك الله فيك. انت تطلق كلمة الوهابية
1:13:55فكأنك ولا مؤاخذة تنصاع في هذا الاستعمار السياسي فنحن نرجو منك نعم. ارجو منك الا تستعمل هذه الكلمة. لانه حينما نعم لاوطاننا بارك الله فيك اه هذه الكلمة لا يخفاك يقينا فيما اعتقد لها معنى
1:14:20السياسي ونحن مثلا اهل السنة حينما نقول عن الشيعة فالشيعة لا يأبون خدمتنا لهم عنهم انهم شيعة. اليس كذلك مع رابعة اه طبعا يعتزون بالشيعتهم. اه اذا سمعت. لكن حينما تقول عن طائفة على وجه الارض تتبنى العقيدة
1:14:41صحيحة في توحيد وهابية فهم يأبون هذه الكلمة. لانهم اولا يعتبرونها من التنابز بالالقاب وثانيا هم لا ينتسبون الى هذه الكلمة. هم ينتسبون في عقيدتهم الى السلف الصالح. كما تعلم هذا اولا
1:15:01هذه كلمة حول لفظة الوهابية بخاصة. فانا ارجو منك الا تستعملها لان لها دلالة خاصة عند الناس وانت لا بد قرأت قريبا او بعيدا ان الكفار لا يزالون يستعملون هذه الكلمة. وهذه كلمة اشاعة تركية سياسية قديمة. لكن الذين ينبدعون بها
1:15:28يلمزون بها يتبرأون منها. ولا سيما ان دلالتها العربية الوهابية نسبة الى ما بالنسبة للوهاب والوهاب معناها من حيث الاسلوب العربي فخر اي ينتسب الى الله الوهاب. لكن من السياسة هكذا شأنها حتى الكلمات التي دلالتها الصحيحة اي يعكسون دلالتها الى مفاهيم سيئة
1:15:58والعكس بالعكس تماما كما يسمون الربا بالفائدة والرقص وما شابه ذلك بالفنون الجميلة الى اخره. فنحن لا نريد من مسلم خاصة اذا كان في وعيك وثقافتك ان يستعمل ايضا هذه الكلمة وهي كلمة سياسية
1:16:18لا يتبناها جماعة على وجه الارض اطلاقا هذه واحدة ولو اخرى اه ايضا بشرتنا وارجو ان تكون بشارة حقا ان الاحناف يتبنون عقيدة توحيد باقسامه ثلاثة بناء على العقيدة الصحاوية
1:16:39هذه في العقيدة الصحوية صح لكن ليست في عقائد المسلمين الاحناف اليوم اه نحن نسأل الان الافغانيون الاحناف بصفتهم احناف هم يتبنون هذا التوحيد الصحيح البشارة عظيمة جدا اجيب. اتفضل. بسم الله من تعليق
1:17:01تفضل وجودي في المدينة المنورة. نعم اه كان هناك اه شيخ اه بخاري اه اسمه محمود الطرازي وكان له حلقة في المسجد النبوي يأتي من اه الطائف ويجتمع اليه البخاريون
1:17:21كان يدرس تفسير القرآن. والرجل آآ حنفي المذهب وهو متعصب جدا لمذهبيته فواحد من اخواننا الشباب اه قال له يا شيخ اه انت حنفي؟ قال نعم وانا اعتز بحنفية قال له آآ هل ترى في اتباعك للمذهب الحنفي انه على حق وغيره على آآ باطل؟ طبعا. قال له لولا هذا ما اتبع
1:17:53فانا اتبع المذهب الحنفي بانه على حق. ولان ابا حنيفة هو مؤسس هذا المذهب. وهو الذي يجب ان ان يتولاه المسلمون بعامة. قال له طيب اه انت اذا كنت تقول كذلك وان الشيخ ابو حنيفة رحمه الله
1:18:13لا يخطئ في مذهبه فلماذا لا تعتقدوا ما اعتقد ابو حنيفة؟ وتتبنى ما كان يعتقد ابو حنيفة. فماذا كان جوابه قال ابو حنيفة اصاب في الفروع واخطأ في الاصول. اي نعم. طيب تفضل. بسم الله الرحمن الرحيم
1:18:37اه نعود الى بداية تفكير اجتهاد الافغاني في سنة التلاتة وسبعين اه اولا لابد من العودة اللي تجاوزها الاخ جمال وهي عقلية فكر هؤلاء الشباب اللي قاموا بهذا الجهاد هؤلاء هم او الجهاد الافغاني او الافغان زي ما تفضلت سيدي
1:18:55في هنالك اهل سنة وجماعة وفي شيعة شايف كيف بينهم؟ ما في الا غير احناف وشيعة يعني اهل السنة احناف اما في العصور الجديدة هاي اللي هي قبل عشرين ثلاثين سنة هنالك انتقل من من الشهادات العلمية الشرعية اللي تخرجت
1:19:15من الازهر والسعودية هذه الشهادات ما تبنت الا غير شايف كيف عقيدة السلف الصالح اهل السنة والجماعة والسلف الصالح. ولهذا هؤلاء كلهم بقيادة الاستاذ مصطفى نيازي لما اول ما شكل العمل الاسلامي لاهل الصفة والجماعة والتنظيم في جامعة في كلية الشريعة وهو عميدها في
1:19:35شايف تي دي؟ هذا الرجل شكلها على شايف كيف؟ على عقيدة اهل السنة والجماعة للسنة والجماعة على عقيدة سلفية ما في عندهم مذهبية. شايف كيف؟ ولا يثيرها اما المذهبية تنتشر في الناس اللي اقل مرتبة في العلم عندهم. شايفين في عوامة الناس
1:19:55فالاستاز سياف والاستاز رباني والاستاز عبدالرحيم اليازي وحكمتيها وهؤلاء وكفاية الله وكثير من الافغان شايف كيف كلهم لا يتفرقون في عقد بين الاحلام لم يكن نحن من اهل السنة والجماعة ونحن هكذا نحن نعرفهم يعني هنالك الاحزاب اللي اجيب على سؤالك قاتل
1:20:18يقسمون الى قسمين قسم من اهل السنة والجماعة عقيدتهم السلفية بحتة ويظهرونها على الملأ ولا يتأخرون فيها الاستاذ سياف وحكمة يار والاستاذ رباني ويونس خالص هؤلاء الاربعة يمتازون ويعلنون بانهم شركين من عقيدة السلف والصالح. يعني احنا تابعين احنا عاقبنا كذا وكذا ولا يقرون اذا وجدت
1:20:40في اتباعهم اي مخالف لهذه العقيدة يعني ترى في اتباعهم مخالفة يعني من الرقي ومن الامور اللي انت بدك اياها شايف كيف؟ موجودة ولكن ما بدي اياها جزاك الله خيرا. والاستاذ جميل الرحمن من هؤلاء الناس. يعني الاستاذ
1:21:04جميل الرحمن اصلا كان في الحزب الاسلامي ومن ابناء هذا الفكر يعني ما كان عنده جميل الرحمة انه من اهل الحديث كان سابقا قبل هذا الوقت. عندما جاء السعوديون شائف كيف؟ وجاء الاستاذ محمد
1:21:19الاستاذ جمال وقال بان هنالك هلال احمر الكويتي وعلى رأسي الدكتور محمد الشرخان شايف كيف عندما جاء الاستاذ جميل الرحمن جزاه الله خيرا تكلم معه بصفته لكونه لانه من اهل الحديث
1:21:36يعني هو اصلا كان من ابناء الحق الاسلامي وتابع للحزب الاسلامي ومسؤول عنه حكمة يارا ولهذا حكمة ياار كان يقول ان العرب هم الذين قسمونا بدليل انه اجا الحكمة لجميل الرحمن مين خلاه يمشي؟ يعني كان وكان كل مساعدات وامكانيات الهلالات كلها تصب في جيب جنين الرحمن. يعني حتى انه
1:21:55هو نازل على هلمنت ونازل على قندهار في الولايات الجنوبية يوجد من الجماعات قليلة جدا للاستاذ جميل الرحمن واعطي مساعدات من الهلال الى سبعمية نفر فحكمة يرى اعتبر هذه فتنة واكاد
1:22:10تفضل بس اسمح لي بسؤال كمل. فجميل الرحمن هو اصلا من ابناء شائف كيف؟ العقيدة السلف الصالح اللي ما كان يكون عن حاله انا من اهل الحديث. عندما انشق وشاف الموجود او جنود الناس يساعدوه في هذا. زي ما ترى الاخ فالخلاف بينه وبين
1:22:30بين الاربعة الخلاف بينه وبين اهل سلفيين في الداخل. ليس سياسيا الان. اما انا قلت له حتى ندخل في في الخلاف الذي معليش بحثنا في العقيدة. ممتاز عقيدة. تفضل. الخلاف يعني لا يوجد خلاف بين الاربعة وجميل الرحمن ناحية العقيدة
1:22:50وحكمتي اذا رباني يونس خالص. سؤال تفضل هل تعتقد ان هؤلاء القادة اه يجاهدون في اخوانهم في دعوتهم الى هذه العقيدة الصحيحة ام هم الان مشغولون عنها بمجاهزة الكفار الشيوعيين؟ على انه يشتغلون خلال هذه العقيدة
1:23:19طيب منذ متى يشتغلون بهذه العقيدة؟ من اللحظة الاولى لتشكيل دعوتهم في داخل كابل قبله. يعني من كم سنة؟ احسن من محمد داوود. ما له يمكن كم سنة؟ تقريبا. انا بتصور عشرين تلاتين. عشرين سنة. عشرين سنة. فاذا انا افهم بشارة اخرى. انه الشعب الافغاني
1:23:39على الاقل الذي ينقاد بقيادة هؤلاء القضاة هم سلفيون اتذلك؟ هم انا قلت لك لا انا اسأله هم كذلك القيادة السلفية. لا انا ما اسألك عن القيادة. بارك الشعب مذهبي حنفي
1:23:59انا ما اريد ان اقول هذه حيلة هكذا جميل جدا. لكن بارك الله فيك هل المقصود من هذه الجلسة لا تتفهمنا بالادمان والجهاد الاخواني وما يحتاج اليه ولصح اسمه. اما المقصود في هذه الجلسة
1:24:19العكس ذلك على الاطلاق. ليس المقصود العكس بل هو تماما ما تريده. نعم. بدءا من العقيدة. نريد الفقرة الثالثة. بدءا من العقيدة طيب يا استاذ انا اجيبك يعني. انا سألت سؤالا الفا ان هؤلاء القواد المجاهدين هل
1:24:39ينشرون هذه العقيدة التي يبشروننا بها انها قائمة في نفوسهم ام لا؟ نحن نريد ان نعرف عن الحقيقة حتى نتعاون معهم فيها. اليس فهذا من اليس هذا من الجهاد؟ نعم. هل دعم الجهاد يتوقف على
1:24:55هل دعم الجهاد يبنى على ان هذا جهاد ام لا؟ على حقيقة كونه جهاد. وعلى حقيقة اننا يجب ان نشارك او ندعم به. ام يتوقف على خلاف مع هذا او هذا
1:25:10يجب ان نصفيه كشرط قبل بدء الكلام في دعم الجهاد يا اخي بارك الله فيك. الجهاد يدعم من نواحي شتى. يدعم بالمال. اليس كذلك؟ يدعم نفوس بالامداد بالاشخاص بالجلود يدعم قبل كل هذه الاشياء بالعقيدة. اليس كذلك؟ اليس كذلك؟ فقط
1:25:34نعم؟ نحن ندعمه بالسياط ليش؟ بالسياق سامحك الله نحن ندعمه بالصيام. انا اقول لك اليس كذلك؟ المسلمون حاليا الان يدعمونه بالسياق. نحن نريد ان نعرف ماذا يجب ان نعمل بين المسلمين لكي يدعموه حقا. بارك الله فيك. اذا سمحت. تفضل. اولا يمكن انا بختلف مع شيخنا
1:25:59في رأيه في مسألة والحقيقة هذه المسألة ما سألته فيها ولا ناقشته في ادلتها ولكن على كل حال هو انا اختلف معه فيها. لعلمك الشيخ ناصر يقول بان الجهاد في افغانستان فرض عين على
1:26:23على كل مسلم قادر على الجهاد هذا الشيخ ناصر اللي بيحدثك الان وبتكلم مع اخوك جمال لذلك هو ما بدعمه بالسياق هو قال عن عن نفسه يا استاذ انا ما قلت عن الشيخ هذا الكلام واعرف ان الشيخ ناصر قال ماذا نفعل بين المسلمين من اجل
1:26:50ان نجعل انا حاضر لا تأخذها بحساسية شخصية اطلاقا لا ما يبحث عن بسم الله الرحمن الرحيم انا فهمت شيئا من شيخنا الجليل يريد ان يركز على ناحية معينة ازا سمحتي ابو مالك
1:27:11اه شيخنا الكريم اراد ان آآ يوضح مسألة هامة جدا وهي ان اهم عمل يعمله المسلمون هو الدعوة اهم من كل شيء الدعوة الى الاسلام الصحيح الافواني كما تفضل الاخوان جمال وابو اكرم
1:27:32كلهم او معظمهم مذهبهم الحنفي انما هناك قادة مثقفون اه وارش ارشدهم الله سبحانه وتعالى الى الدين الصحيح وهو عن السلف الصالح اخوة الايمان تتمة الكلام في الشريط التالي. ابو اكرم بانهم سلفيون
1:27:56الاربع القادة هناك معضلة كبيرة جدا موجودة في الافكار وهي ان قادة الجهاد الافغاني يطلبون دائما وعلى مدى سنين طويلة مضت من العرب الذين يستطيعون ان ينشرون الدعوة الصحيحة بين الافغانيين سواء كانوا من المجاهدين او من غير المجاهدين
1:28:20ولكن لغاية هذه اللحظة عدد الدعاة من العرب في الافغان قليل جدا ولا يتناسب ابدا مع المطلوب ولذلك نحن بدل ان نلومهم علينا ان نلوم انفسنا. نحن في الدول العربية مقصرون
1:28:38لان الافغانيون صحيح مذهبهم الحنفي البسيط لا لا يسمعون غير ذلك وهم يسيرون كما يسير الحصان لا يرى الا امامهم لا يرى ماذا حوله ابدا الحصار الذي يعلمه يسير على الطريق بجلدتين على عينيه لا يرى الا امامه. كذلك الشعب الافغاني
1:28:59فاذا علينا ان نبحث ما هي الطريقة العملية التي يمكن خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة