^١ قال صاحب الكشف ٢/ ١٠٠٧: "صنف الشيخ علاء الدين علي بن عثمان المعروف بابن التركماني كتابًا سماه: الجوهر النقي في الردّ على البيهقي، في مجلد كبير، قال فيه: هذه فوائد علقتها على السنن الكبيرة للبيهقي، أكثرها اعتراضات عليه ومناقشات ومباحثات معه، ثم لخصه زين الدين قاسم بن قطلوبغا. . وسماه: ترصيع (*) الجوهر النقي، ورتبه على ترتيب حروف المعجم، وبلغ فيه إلى حرف الميم" (كذا). وفي الضوء اللامع: "ترصيع الجوهر النقي، كتب منه إلى أثناء التيمم". (الضوء اللامع، البدر الطالع، هدية العارفين، الرسالة المستطرفة ص ٣٣). ^٢ ونخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر متن متين في علوم الحديث للحافظ ابن حجر. وممّن نظم النخبة: محمد بن محمد بن حسن الشمني، ثم شرح هذا النظم ولده تقي الدين أحمد، وسماه: العالي الرتبة شرح نظم النخبة، وعليه تعليقة للشيخ قاسم. . قاله صاحب الكشف " ٢/ ١٩٣٦. وانظر (البدر الطالع، والهدية). ^٣ ذكره المقريزي في عقوده. (الضوء اللامع)، وفي البدر الطالع أن له: أمالي على موطأ محمد بن الحسن. ^٤ كله مُقَفّص (**)، والذي خرجه منه قليل جدًا. (الضوء، البدر الطالع، فهرس الفهارس) ^٥ كشف الظنون ١/ ١٥٦، الضوء. ^٦ وكتاب مشارق الأنوار النبوية من صحاح الأخبار المصطفوية، ألفه الإمام رضي الدين حسن بن محمد الصغاني. (كشف الظنون ٢/ ١٦٩٠، هدية العارفين). ^٧ ونزهة النظر شرح نخبة الفكر، كلاهما للحافظ ابن حجر العسقلاني. (الضوء اللامع، فهرس الفهارس، الرسالة المستطرفة ص ٢١٦، وفي كشف الظنون ٢/ ١٩٣٧: وعليه [أي على نخبة الفكر] تعليقة للشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي، مختصر). ^٨ الرسالة المستطرفة ص ١٧٢، وانظر: "زوائد رجال سنن الدارقطني على الستة" رقم ٤٣. ^٩ كذا في كشف الظنون ٢/ ١٦٣٤، وفي الضوء: غريب أحاديث شرح الأقطع. (*) في "الكشف": "ترجيع". (**) تَقَفّص: تجمع. (القاموس المحيط).