١٤٣ - سُئلتُ عن حديثٍ: في " تفسير القُرطُبيِّ "، وهو: " إِنَّ العَبدَ لَيُعَالِجُ كُرَبَ المَوتِ وَسَكَرَاتِ المَوتِ، وَإِنَّ مَفَاصِلَهُ لَيُسَلِّمُ بَعضُهَا عَلَى بَعضٍ، وَتَقُولُ: عَلَيكَ السَّلَامُ! تُفَارِقُنِي وَأُفَارِقُكَ إِلَى يَومِ القِيَامَةِ ". • قلتُ: هذا حديثٌ باطِلٌ موضُوعٌ. ذَكَرَهُ القُرطُبيُّ في " تفسيره " (١٧/ ١٣)، في تفسير سُورَة {ق}. قال العِراقيُّ في "تخريج الإحياء" (٤/ ٤٦٣): " رُوِّينَاهُ في " الأربعين " لأبي هُدبةَ إبراهيمَ بنِ هُدبَة، عن أنسٍ. وأبُو هُدبَة هالكٌ ". وذكر الزَّبيديُّ في " إتحاف السَّادة " (١٠/ ٢٦٣) أنَّ الدَّيْلَمِيَّ أخرَجَه في " مُسنَد الفردوس "، وأبُو الفضل الطُّوسِيُّ في " عُيون الأخبار "، والقُشَيريُّ في " الرِّسالة ". وإبراهيمُ بنُ هُدبَة، قال الدَّارَقُطنيُّ: " مترُوكٌ "، وكذلك قال النَّسَائيُّ. وقال أبُو حاتمٍ وغيرُه: " كذَّابٌ ". وقال عليُّ بنُ ثابتٍ: " هو أكذبُ من حِمَارِي هذا "!! وكذلك كذَّبَهُ سيِّدُ النُّقَّاد يحيى بنُ مَعِينٍ. وله نُسخةٌ باطِلةٌ عن أنسٍ. وقال ابنُ حِبَّانَ في " المجروحين " (١/ ١١٤ - ١١٥): " دَجَّالٌ من الدَّجَاجِلة، وكان رَقَّاصًا بالبصرة، يُدعَى إلى الأعراس، فيرقُصُ فيها، فلمَّا كَبِرَ جعل يَروِي عن أنسٍ، ويضَعُ عليه "، ثُمَّ ساق لَهُ ابن حِبَّانَ أباطيلَ.