695 · ص696
"اقرأ القرآنَ في أربعين" ١. (ك) ٢
رجل يقرأ القرآن كلَّه في يومٍ واحدٍ، والآخر يقرأ سورةَ الإخلاص خمسةَ آلاف مرةٍ فإن كان قارئاً فقراءة جميع القرآن أفضل ٣. (خ) ٤
رجلٌ يقرأ القرآنَ وبجانبه رجلٌ يكتب الفقه لا يُمكنه أن يسمع كان الإثمُ على القارئ ٥. (ف) ٦
امرأةٌ تتعلّم القرآن من الأعمى إن تعلمت من المرأة أحبّ؛ لأنّ نغمةَ المرأة عورةٌ، ولا يَحسُن أن يسمعها الرجل ٧؛ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: "التسبيحُ للرّجال، والتصفيقُ للنّساء" ٨. (ك) ٩
قراءةُ سورة الإخلاص ثلاث مراتٍ عند ختمِ القرآن [إن] ١٠ كان في المكتوبة لا يزيد على مرّة ١١.
١ أخرجه الترمذي في سننه، [أبواب القراءات، باب تحزيب القرآن]، (٥/ ٤٧:برقم ٢٩٤٧) وقال في إثره: "هذا حديث حسن غريب"، ورواه أبو داود في سننه، [كتاب الصلاة، باب تحزيب القرآن]، (٢/ ٥٤٢: برقم ١٣٩٥)، وفيه أن عبد الله بن عمرو سأل النبي - صلى الله عليه وسلم -: في كم يقرأ القرآن؟ قال: "في أربعين يوما" ثم قال: "في شهر" ثم قال: "في عشرين" ثم قال: "في خمس عشرة" ثم قال: "في عشر" ثم قال: "في سبع" لم ينزل من سبع.
والحديث سكت عنه، وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود ٥/ ١٣٨.
٢ الفتاوى الكبرى للصدر الشهيد، (٩/ب).
٣ لأنّه جاء في ختم القرآن ما لم يجيء في غيره.
يُنظر: الفتاوى الوَلْوَالجية ١/ ٧٤، الذخيرة البرهانيّة ١/ ٤٩٣، الفتاوى التاتارخانية ١/ ٣١٢، فتح القدير ١/ ٣٤٢.
٤ الخلاصة في الفتاوى ١/ ١٠٣.
٥ لأنه قرأ في موضع يشتغل الناس بأعمالهم، ولأنه يكون سبباً لإعراضهم عن استماع القرآن.
يُنظر: فتح القدير ١/ ٣٤٢، البحر الرائق ١/ ٣٦٤، حاشية الشّلبي على التبيين ١/ ١٣٢، حاشية ابن عابدين ١/ ٥٤٦.
٦ فتاوى قاضيخان ١/ ١٤٦.
٧ يُنظر: الفتاوى الوَلْوَالجية ١/ ٧٤، الذخيرة البرهانيّة ١/ ٤٨٩، الفتاوى التاتارخانية ١/ ٣١٢، حاشية ابن عابدين ١/ ٤٠٦.
٨ أخرجه البخاري في صحيحه، [أبواب العمل في الصلاة، باب التصفيق للنساء]، (٢/ ٦٣:برقم ١٢٠٣).
٩ الفتاوى الكبرى للصدر الشهيد، (١٦/أ).
١٠ ساقطة من (ج).
١١ لجبر ما حصل من نقصٍ في القراءة.
يُنظر: الفتاوى الوَلْوَالجية ١/ ٧٥، الفتاوى التاتارخانية ١/ ٣١٣، جامع المضمرات ٢/ ٢٢٢، الفتاوى الهندية ٥/ ٣١٧.