٢. قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} ^١. وجه الدلالة: لما كان الوطء حق للزوج على زوجته وجب أن يكون حقاً لها عليه ^٢. ثانيا: من السنة: قال صلى الله عليه وسلم: "لا ضرر ولا ضرار" ^٣. وجه الدلالة: أن الوطء مستحق على الزوج للمرأة بالعقد، وفي إلزام العقد عند تقرر العجز عن الوصول فيه تفويت المستحق بالعقد عليها، وهذا ضرر بالزوجة وظلم لها. ^٤ ثالثا: من الأثر: ١. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في العنين: «يؤجل سنة، فإن وصل إليها، وإلا فُرق بينهما ولها المهر كاملاً، وهي تطليقة بائنة» ^٥. ٢. عن علي رضي الله عنه قال: «يؤجل العنين سنة، فإن أصابها، وإلا فهي أحق بنفسها» ^٦. ٣. عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: «يؤجل العنين سنة، فإن دخل بها، وإلا فرق بينهما، ولها الصداق» ^٧. ٤. عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه, قال: «العنين يؤجل سنة» ^٨. رابعا: الإجماع:

---