قَالَ الشَّارِحُ - رحمه الله -: [٢٤٧ أ/ص] (حَدَّثَنَا يَحْيَى ^١) هو ابن جعفر البيكندي كما في مستخرج أبي نعيم أو هو يحيى بن يحيى كما جزم به [ابن] مسعود في الأطراف ^٢، أو هو يحيى بن موسى المعروف بحت ^٣، / كما وقع في رواية أبي علي بن شبويه، عن الفربري ^٤، قال الحافظ العسقلاني: وهو المعتمد ^٥ قال: (حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ) محمد بن خازم بالخاء والزاي المعجمتين الضرير (عَنِ الأَعْمَشِ) سليمان بن مهران (عَنْ مُجَاهِدٍ) هو ابن جبر (عَنْ طَاوُسٍ) هو ابن كيسان. [١٠٨ ب/ص] (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ مَرَّ) وفي رواية أبي ذر قال /: "مرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ^٦ " (بِقَبْرَيْنِ) أي: بصاحبيهما من باب تسمية الحال باسم المحل. (يُعَذَّبَانِ فَقَالَ: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِى كَبِيرٍ) أي: كبير دفعه واحترازه. ويحتمل أن يكون نفى كونه كبيرًا باعتبار اعتقاد صاحبي القبرين المعذبين, أو باعتبار اعتقاد مرتكبه مطلقًا, أو باعتبار اعتقاد المخاطبين أي: ليس كبيرًا عندكم ولكنه عند الله كبير. كما جاء في رواية عند البخاري: "وما يعذبان في كبير. بلى إنه كبير" ^٧ فهو كقوله تعالى: {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (١٥)} [النور: ١٥].

---