وقد قال تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: ٢٦]. يقال: نافستُ في الشيء منافسةً، ونِفاسًا، إذا رغبتَ فيه على وجه المباراة. ومن هذا قولهم: شيء نفيسٌ، أي: هو أهلٌ أن يُتنافَس فيه ويُرغَب فيه. وهذا أنفسُ مالي أي: أحَبُّه إليَّ. وأنفَسَني فلانٌ في كذا أي: أَرغَبني فيه ^١. وهذا كلُّه ضدُّ الإيثار به والرغبة عنه. فصل وأما قولكم: لو ساغ الإهداء إلى الميِّت لساغ إلى الحيِّ؛ فجوابه من وجهين: أحدهما: أنّه قد ذهب إلى ذلك بعض الفقهاء من أصحاب أحمد وغيرهم. قال القاضي: وكلامُ أحمد ^٢ لا يقتضي التخصيصَ بالميِّت، فإنه قال ^٣: «يفعل الخير ويجعل نِصفَه لأبيه وأمِّه»، ولم يفرِّق ^٤. واعترض عليه أبو الوفاء بن عَقيل وقال: هذا فيه بُعْد. وهو تلاعبٌ بالشرع، وتصرُّفٌ في أمانة ^٥ الله، وإسجالٌ على الله سبحانه بثوابٍ على عمل ينقله ^٦ إلى غيره. وبعد الموت قد جعل لنا طريقًا ^٧ إلى إيصال

---