ثلاث: صدقة ^١ جارية عليه، أو ولد صالح يدعو له، أو علم ينتفع به من بعده» ^٢. فأخبر أنه إنما ينتفع بما كان تسبب إليه في الحياة، وما لم يكن قد [٧٨ ب] تسبَّب إليه فهو منقطع عنه. وأيضًا فحديث أبي هريرة المتقدِّمُ، وهو قوله: «إنَّ مما ^٣ يلحقُ الميتَ من عمله وحسناته بعد موته علمًا نشرَه» الحديث ^٤، يدلُّ على أنه إنما ينتفع بما كان قد تسبَّب فيه. وكذلك ^٥ حديث أنسٍ يرفعُه: «سبعٌ يجرى على العبد أجرُهن ^٦، وهو في قبره بعد موته: من علَّم علمًا، أو أَكْرى ^٧ نهرًا، أو حفَرَ بئرًا، أو غرس نخلًا، أو بنى مسجدًا، أو ورَّث مصحفًا، أو ترك ولدًا صالحًا يستغفر ^٨ له بعد موته» ^٩. وهذا يدلُّ على أن ما عدا ذلك لا يحصل له منه ثواب وإلَّا لم يكن

---