← المكتبة ▭▭ 2 pages
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
515 · ص492
فنزلت هذه الآية (١). سعيد بن جبير في جماعة: نزلت في الإنصات للإمام في الخطبة يوم الجمعة (٢). وقيل: هو عند قراءة القرآن، ومعنى {وَأَنْصِتُوا} أي: للاستماع. {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً} أي: خلف الإمام، وقيل: واذكره (٣) بقلبك ولا تنسه، وقيل: واذكره بالتحميد والتسبيح (٤) تضرُّعاً وخيفة (٥) خاشعاً متذللاً خائفاً فرقاً. {وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ} أي: اذكره بقلبك وبلسانك غير مجهور به ولا مرفوع به صوتك. {بِالْغُدُوِّ} بالبكرة. {وَالْآصَالِ} والعشي (٦)، وهي جمع أَصِيْل، وقيل: جمع أُصُل، وأُصُل: جمع أَصِيْل، وهو اسم لما بين العصر إلى المغرب، وأَصَلَ: دخل فيه (٧)، وقيل: اذكر ربك في نفسك صلاة الظهر والعصر، و {وَدُونَ الْجَهْرِ}: الفجر والعشائين، أي: ارفع الصوت وسطاً. {وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (٢٠٥)} بقلبك ولسانك، والخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، والمراد به: هو
(١) أخرجه الطبري ١٠/ ٦٥٩، وذكره الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٣٩٠). (٢) أخرجه الطبري ١٠/ ٦٦٦، والجماعة الذين قالوا بهذا القول قد بينهم الواحدي في «أسباب النزول» (ص ٣٩٠): مجاهد وعطاء وعمرو بن دينار وجماعة - يعني غير من ذكر -. (٣) في (ب): (اذكره) بدون واو. (٤) في (ب): (بالتسبيح والتحميد). (٥) في (ب): (وخفية). (٦) في (ب): (العشي) بدون واو. (٧) أي: آصَلَ: دخل في الأصيل.
→ prev 515 / 3779 next ←