الحجة: يجوز أن يكون طائف مصدراً كالطيف (١). {تَذَكَّرُوا} عقوبة الله، وقيل: تذكروا المخرج منه بالتوبة. ابن بحر: أعاذوا بذكر الله (٢). {فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ (٢٠١)} على بصيرة، والمبصر: صاحب البصيرة، وقيل: مهتدون، وقيل: منتهون. {وَإِخْوَانُهُمْ} يعني الشياطين، يجوز أن يكون الإخوان للشيطان والضمير للكفار، ويجوز أن يكون الإخوان للكفار والضمير للشيطان (٣). {يَمُدُّونَهُمْ} من: المَدَد (٤)، وهو الزيادة، ومِنَ: المَدِّ، وهو الجذب، أي: يزينون لهم الكفر والمعاصي ويغرونهم، و (يُمِدونهم) بالضم: يعينونهم (٥). {فِي الْغَيِّ} الضلال والهلاك، وهو نقيض الرشد. {ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ (٢٠٢)} لا يقلعون ولا ينتهون، و {فِي} متعلقة بالمد، وقيل: حال الإخوان (٦). {وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ} أي: مما اقترحوا عليك، وقيل: بآية من القرآن، وقيل: بفريضة. {قَالُوا لَوْلَا} هلا.

---