{وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٦١)}. {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي} يريد ذات الركوع والسجود {وَنُسُكِي} عبادتي. وقيل: ديني. وقيل: قرباني. {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي} حياتي وموتي لله وهو مدبري في الحالتين. وقيل: عملي في حياتي وما أوصي به بعد مماتي (١) {لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٦٢)} مَالِكُهُم. {لَا شَرِيكَ لَهُ} في العالمين، وقيل: لا شريك له في المذكور أَوَّل. {وَبِذَلِكَ} أي: بذلك القول {أُمِرْتُ} وقيل: بالإخلاص {وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (١٦٣)} من أمتي. وقيل: أول من استحق هذا الاسم. {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا} أطلب رباً {وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ} خالق كل شيء، فلا تصح الربوبية لمربوبه، وهذا استفهام بمعنى التوبيخ، وجواب لمن دعوه إلى عبادة الأصنام (٢). {وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} هذا كقوله: {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} [الكافرون: ٦]، ويحتمل أن التقدير: ولا تكسب كل نفس إلا لها وعليها (٣). وقوله: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} جواب للوليد بن المغيرة حين قال:

---