و {مَا أَغْنَى}: يجوز أن يكون للنفي، ويجوز أن يكون للاستفهام , ويجوز أن يكون الموصولة بمعنى: الذي، أي: والذي كسب، ويجوز أن يكون للمصدر، أي: وكسبه، ويجوز أن يكون نكرة، وقوله: {كَسَبَ} صفته، أي: وشيء كسبه (١). {سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (٣)}: سيدخل ناراً ذات تلهّبٍ واشتعال. {وَامْرَأَتُهُ}: أمُّ جميل، أخت أبي سفيان، وكانت تُفْرِطُ في إيذاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وتقول: مذمّماً أبينا، ودينه قلينا، وأمره عصينا (٢). {حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (٤)} ابن عباس - رضي الله عنهما -: " كانت تحتطبُ الشوك، وتلقيهِ في طريقِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليتأذى به " (٣). الحسن: " الحمالة: النمامة " (٤). و {الْحَقِّ}: النميمة، وحطب به، أي: سعى به. وقيل: كانت في الحقيقة تحمل الحطب على ظهرها بحبل في عنقها، فأخبر الله سبحانه، بتخسيس حالها. وقيل: يجوزُ أن يكونَ له امرأتان، فوصفتْ بهذه الصفة لتمتازَ من الأخرى (٥). وقيل: تحملُ الحطبَ في النار، ويحتمل أن يكونَ الحطبُ كناية عن الذنب، كما يسمى وزراً (٦). {فِي جِيدِهَا حَبْلٌ}: أي: في عنقها حبل {مِنْ مَسَدٍ (٥)} (٧).

---