(١) مجاز القرآن (٢/ ٣١٥). (٢) انظر: معاني القرآن (٣/ ٢٩٧). (٣) معاني القرآن (٥/ ٢٨٧). (٤) لم أقف عليه. (٥) انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٥٣٠)، (٦) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (٣٠/ ٣٣٢)، عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنهما -، ولفظه: ((بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمدينة، إذ قال: "اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، جاءَ نَصْرُ الله والفَتْحُ، جاءَ أهْلُ اليَمَنِ" قيل: يا رسول الله، وما أهل اليمن؟ قال: " قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ، لَيِّنةٌ طِبَاعُهُمْ، الإيمَانُ يَمَانٍ، والفِقْهُ يَمَانٍ، والحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ))، وأصله في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، فالبخاري أخرجه في كتاب المغازي، باب: قُدوم الأشعريين، وأهل اليمن، برقم (٤٣١)، وأخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب تفاضل أهل الإيمان فيه، ورجحان أهل اليمن فيه، برقم (١٨٠)، (١٨٧). (٧) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥٤١)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وأخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (١٠/ ٣٧٤) برقم (٤٨١٧)، قال الهيثمي: " رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير شبيب وهو ثقة ". [مجمع الزوائد (١٠/ ٥٦)]. (٨) في (ب) " بيته ". (٩) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٣٦٠). (١٠) في (ب) " لتكون ". (١١) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٥/ ١٩١)، غرائب التفسير (٢/ ١٤٠١)، الجامع لأحكام القرآن (٢٠/ ٢٢٨).