{مَا} بمعنى مَنْ. وقيل: وطحو الله إيَّاها. {وَنَفْسٍ}: قيل: آدم - عليه السلام -. وقيل: عام (١). {وَمَا سَوَّاهَا (٧)}: ومن سواها. وقيل: وتسوية الله إيَّاها أي: خلقها في أحسن صورة , وجعل فيها العقل والتمييز. وقيل: عدل فيهم. {فَأَلْهَمَهَا}: أعلمها وأودعها وهو من الإلهام الذي بمعنى الالتفاف (٢). {فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨)}: الزَّجَّاج: " وفَّقَهَا وخذلها " (٣). ابن عباس: " الطاعة والمعصية " (٤). وقيل: الشقاوة والسعادة. وقيل: ألزمها الخير والشر (٥). {قَدْ أَفْلَحَ}: جواب القسم , والتقدير: لقد أفلح. {مَنْ زَكَّاهَا (٩)}: ابن عباس: " زَكَّى الله نفسه " (٦). غيره: زكى الإنسان نفسه بطاعة الله , أي طهرها وأصلحها وجعلها زاكية (٧). {وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (١٠)} فات الظفر {مَنْ دَسَّاهَا} وضع قدرها وأخملها , من التدسية وهو الغمس والإخفاء , وأصله من دسَّ الشيء , وفاعل دسَّا كفاعل زكى.

---