وقيل: {أَحَدٌ}: هو الله سبحانه. {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا (٦)}: كثيراً. وهو صيغة الواحد مشتق من تلبد الشيء إذا كثر واجتمع , أي أنفقت مالاً كثيراً في عداوة محمد - صلى الله عليه وسلم - (١) (٢). {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ (٧)}: الأحد هو الله - تعالى - أي يظن (٣) أنَّ الله لا يطالبه من أين اكتسب؟ وأين أنفق؟. وقيل: هو كاذب فيما يقول يحسب أن لم يره أحد من الناس فيكذبه. ثم عدَّد نعمه عليه وعلى غيره من خلقه فقال: {أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (٨)}: يبصر بهما. {وَلِسَانًا}: يعبِّر به عمّا في ضميره. {وَشَفَتَيْنِ (٩)}: يستر بهما ثغوره. {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (١٠)}: طريق الخير وطريق الشر المفضيان إلى الجنة والنار (٤). قتادة: " النجدان الثديان " (٥). والنجد: المرتفع (٦). {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (١١)}: أي هذا الكافر لم يقتحم العقبة.

---