← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
3640 · ص3580
وقيل: معنى لا ينسى: لا يترك (١) العمل بما أمرت به إلا ما شاء الله أن لا تعمل به بالنسخ (٢). الزَّجَّاج: " {إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} ثم تذكره (٣) " (٤) من قوله: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ} [الكهف: ٢٤]. ابن عيسى: " {إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} أن يؤخر إنزاله " (٥). {إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى (٧)}: ابن جرير: " {الْجَهْرَ}: ما ظهر , {وَمَا يَخْفَى}: الوسوسة " (٦). وقيل: {الْجَهْرَ}: ما تحفظه (٧) , {وَمَا يَخْفَى}: ما تنساه بعد النسخ. وقيل: {الْجَهْرَ}: قراءته , {وَمَا يَخْفَى} مخافة نسيانه (٨). {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى (٨)}: للخلّة اليسرى , وهو سهولة عمل الخير. وقيل: اليسرى الجنة , أي ييسر لك (٩) أسباب دخولها (١٠). {فَذَكِّرْ}: أي بالقرآن. وقيل: بالله رغبة ورهبة. {فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى (٩)}: أي الذكرى نافعة. {وإِنْ} مخففة من المثقلة. وقيل: تقديره {إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى} وإن لم تنفع (١١) فيكون الشرط غير معتد به , وقد سبق أمثاله. وقيل: ذكرهم إن طمعتَ في قبولهم. وقيل: {إِنْ} بمعنى النفي. {سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (١٠)}: سيتعظ من يخشى الله. {وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١)}: ويتجنب الذكرى الأشقى الكافر. {الَّذِي يَصْلَى}: (١٢) يدخل. {النَّارَ الْكُبْرَى (١٢)}: نار جهنم. والصغرى: نار الدنيا. وروى أبو هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءاً من نار جهنم , غسلت بماء البحر مرتين ولولا ذلك لما خُلقت فيها منفعة)) (١٣). وقيل: الطبقة السفلى منها. {ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (١٣)}: نفي موتاً بصفة, وحياةً بصفة. وقيل: أي لا يموت موتاً مريحاً ولا يحيا حياة مَلَذَّة. وقيل: هي عبارة عن شِدَّةٍ بلغت النهاية. {قَدْ أَفْلَحَ} صادق البقاء (١٤) ونال الفوز.
(١) في (أ) " لا تنسى لا تترك ". (٢) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٤). (٣) في (أ) " يذكره ". (٤) انظر: معاني القرآن (٥/ ٢٤١). (٥) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٢٣٥). (٦) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٤). (٧) في (أ) " ما يحفظه, {وَمَا يَخْفَى}: ما ينساه ". (٨) في (أ) " مخافته نسيانه ". (٩) في (أ) " تيسر لك ". (١٠) انظر: جامع البيان (٣٠/ ١٥٤)، النُّكت والعيون (٦/ ٢٥٤). (١١) في (أ) " تنفع ". (١٢) في (أ) " {الَّذِي يَصْلَى النَّارَ}: يدخل النار. {الْكُبْرَى (١٢)}: نار جهنم .. ". (١٣) سبق تخريجه (ص: ٨٠١). (١٤) في (ب) " {قَدْ أَفْلَحَ}: بمن صادق البقاء ".