{فَجَعَلَهُ غُثَاءً}: هو ما جفَّ من النبت وهشم فحمله السيل. وقيل: الغثاء: الأخلاط من أصناف شتى. {أَحْوَى (٥)}: أسود محترقاً (١). الفَرَّاء والزَّجَّاج: فيه تقديم وتأخير , تقديره: أخرج المرعى أحوى أسود من شدة خضرته وكثرة رِيِّه (٢). وقيل: من كل لون. و {أَحْوَى} على هذا الوجه: حال لـ {الْمَرْعَى} {فَجَعَلَهُ غُثَاءً}. {سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (٦)}: عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا نزل عليه جبريل بالوحي يقرؤه مخافة أن ينساه , فأنزل الله - تعالى -: {سَنُقْرِئُكَ} (٣) أي: نُعلّمك ونَحفظُ عليك ما تقرؤه ولا تنساه , أي: وأنت لا تنساه أخبار. وقيل: نهي، وألفه ألف الفواصل , كقوله: {الظُّنُونَا} [الأحزاب: ١٠] و {السَّبِيلَا} [الأحزاب: ٦٧] , وهذا تعسفٌ (٤). {إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ}: الفَرَّاء: " وهو لا يشاء وما نسي - صلى الله عليه وسلم - شيئاً من القرآن " (٥). الحسن وقتادة: " إلا ما شاء الله أن ينسخه فتنساه (٦) إذا تركت قراءته " (٧). ابن جرير: لا تنساه (٨) إذا درسته ولم تترك قراءته حتى نسخ (٩) " (١٠).

---