{وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا}: ينشطون نفوس المؤمنين بسهولة , من قول العرب: نشطت الدلو إذا أخرجتها من البئر (١). وحملها بعض المفسرين على الأنشوطة: وهي العقد يمد أحد (٢) طرفيها فينحلّ خلاف المبرم , وهذا يقتضي المُنَشِّطَات (٣). وحملها بعضهم على نشط، أي: بادر إلى الشيء فرحاً به , وهذا يقتضي: والنَّاشطات نشاطاً (٤). {وَالسَّابِحَاتِ} أي: تسبح (٥) بوحي الله. وقيل: تسبح بروح المؤمنين (٦)، {فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا} إلى (٧) ما أمره الله تعالى. {فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا} يعني: جبريل ,وميكائيل ,وعزرائيل ,وإسرافيل- عليهم السلام -، وحملها على الملائكة قول علي , وابن عباس , وابن مسعود - رضي الله عنهم - (٨). وللتأنيث (٩) بعد نفيه سبحانه منهم وإنكاره على قائليه وجهان: أحدهما: أنه محمول على الملائكة النازعة والتأنيث للجمع , ثم جمع النازعة فقال: {وَالنَّازِعَاتِ}. والثاني: محمول على أيدي الملائكة (١٠). وعطف {فَالسَّابِقَاتِ} {فَالْمُدَبِّرَاتِ} بالفاء لما فيها من معنى التعقيب , أي: يسبح فيسبق (١١) فيدبّر (١٢). ومن حملها على الأرواح قال: {وَالنَّازِعَاتِ} من قولهم: نزع الخيل إذا جرت (١٣). قال: والخيل تنزع (١٤) قُبَّاً في أعنتها ... كالطير تنجو (١٥) من الشُّؤْبوب (١٦) ذي البَرَدِ (١٧) والمعنى: أنها تخرج من الصدور على كراهة. {وَالنَّاشِطَاتِ}: من نشط ينشُط بالضم والكسر إذا مضى من بلد إلى بلد , ومن قولهم: الهموم تَنْشُطُ بصاحبها (١٨) , قال: أمست همومي تنشط المناشطا ... الشام بي طوراً وطوراً واسطا (١٩) والمعنى: يخرج بسهولة {وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (٥)} تسبح في الهواء , فتسبق إلى الحاجة فتدبر أمرها (٢٠) بعد البعث " , وهذا قول السُّدي (٢١).

---