{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٨)} {انْطَلِقُوا إِلَى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢٩)}: تقول الخزنة (١): لهم أمضوا إلى النَّار التي كنتمْ بها تكذبون مَن أخبركم بها. قيل: (٢) انطلق مطاوع أطلق. وهذا شاذ. وقيل: مطاوع طلقَه قال: أطلق يديك تنفعاك يا رجل. وذهب بعضهم إلى: أنَّ هذا إياس من المأمول وليس بأمر بالانطلاق (٣). {انْطَلِقُوا إِلَى ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ (٣٠)}: يعني: دخان جهنم , وسمي ظلاً لكثافته ومنعه رؤية ما وراءَه. وقيل: الظل: النَّار نفسها؛ لأنَّهم يصيرون إليها لا إلى ظلها , ولقوله: {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ}، [المرسلات: ٣٢] وأنثَ الضمير حملاً على المعنى. و {ثَلَاثِ شُعَبٍ}: شعبة عن اليمين , وشعبة عن اليسار , وشعبة من فوق فيحيط بهم , كقوله: {أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا} [الكهف: ٢٩]. وقيل: {ثَلَاثِ شُعَبٍ}: ثلاث صفات: {لَا ظَلِيلٍ} {وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (٣١)} {إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ}. وقيل: {ثَلَاثِ شُعَبٍ}: شعبة من النار , وشعبة من الدخان , وشعبة من الزمهرير (٤). واللهب: ما يعلو النَّار إذا اضطرمتْ من أحمر وأصفر وأخضر. والشَّرر: ما تطاير من النَّار إذا حركتْ (٥).

---