{وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آَمَنَّا بِهِ}: أي لما سمعنا القرآن آمنا به، أي: ... [بالقرآن. وقيل: بمحمد - عليه السلام - , ولن يبعث الله نبياً إلى الجن إلاّ محمداً - صلى الله عليه وسلم -. وقيل: {آَمَنَّا بِهِ} أي (١):] بالله. {فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا}: نقصاً في الحسنات {وَلَا رَهَقًا (١٣)} زيادة في السيئات. ولا زيادة في السيئات (٢). ويقال: الرهق العذاب ها هنا. {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ}: أي (٣) المؤمنون. {وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ}: أي: الكافرون (٤) الجائرون. والقَسَط، بالفتح: الجور. {فَمَنْ أَسْلَمَ}: أخلصَ إيمانه. {فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (١٤)}: قصدوا وتوجَّهوا صَوَاباً من القول والفعل. {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ}: الجائرون. {فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا (١٥)}: أي: كانوا في علم الله , فيكون كذلك وقود النار. {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ}: فيه أقوال: أحدها: لو استقامَ الإنسُ والجنُّ (٥) على طريقة الإسلام. {لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (١٦)}: أي لجعلنا لهم (٦) سقياً وهو: الماء العتيد (٧) لوقت الحاجة. والمعنى: لو وسّعنا عليهم الرزق وكثرنا مواشيهم وأموالهم (٨). وقيل: أراد به نعيم الجنّة. الثاني: قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: لو استقام أهل مكة على طريقة الإسلام وآمنوا {لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} أي (٩) لهديناهم إلى الصراط المستقيم , فهو مثل (١٠). والثالث: لو استقام أهل الكفر على كفرهم {لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا}: وسّعنا عليهم الدنيا (١١). والرابع: لو كفروا {لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا}: كناية عن الإهلاك بالماء، كما كان لقوم نوح - عليه السلام - (١٢). {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ}: لنعذبَهم به ولنختبرهم بذلك. {وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ}: أي عن (١٣) القرآن (١٤). وقيل: عن التوحيد (١٥).

---