وقد ذهبَ بعضهم إلى: أنَّ الوقارَ صفةٌ لله. قال: ومعنى: وقار الله: سعةُ علمه وعظمةُ عفوه وجوده (١). ابن عيسى: " الوقار ها هنا: العظمة وسعة المقدور " (٢). وأنكره بعضهم , وقال: الوقارُ من صفة الهيئة والله سبحانه منزه عنهما (٣). ويحتملُ بأن (٤) لله صفة لقوله (٥) {وَقَارًا} على ما فسِّر , ثم تقدمَ عليه وانتصبَ على الحال , ويحتملُ أن اللام زيادة , {وَقَارًا} مفعول له , أي: لا تخافونَ الله توقيراً. والله أعلم. {وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا (١٤)}: نطفةً ثم علقةً إلى تمامِ الخلق. وقيل: أرادَ بالأطوار اختلاف الأحوال حالاً بعد حال. والطَّور: الحال. والطَّور: المرة. وقيل: {أَطْوَارًا} أنواعاً مختلفي الأخلاق والمناظر (٦). {أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَوَاتٍ طِبَاقًا (١٥)}: بعضها على بعض. الحسن: " كلُّ سماءٍ طبقٌ لأرضها، الأولى للأولى (٧) والثانية للثانية , ثم على الوِلاء (٨) " (٩). وطباقاً: جمع طَبق (١٠): وهي صفةٌ لسبع (١١).

---