وقيل: لسلبنا منهُ (١) قوته. قال الشاعر (٢): إذا ما رايةٌ رفعتْ لمجدٍ ... تلقَّاها عرابَةُ باليمينِ (٣) وقيل: لقطعنا يدَهُ اليمنى , عن الحسن (٤). وقيل: لأذللناهُ واستخففنا به , كما تقول: خذ بيده وأخرجهُ من مجلسه. وقيل: {بِالْيَمِينِ} بالحقّ. وقيل: سلبنا منهُ يمينَه (٥). {ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦)}: أمتناهُ وأهلكناهُ. و {الْوَتِينَ}: نياطَ القلب. وقيل: عرق بالقلب متصل بالظهر إذا قطعَ ماتَ صاحبه (٦). {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (٤٧)} أي: لو تقوَّل لأهلكناهُ ولم يكن {مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ} (٧) يحجزه عن القطعِ وعن عذاب الله , وجمع {حَاجِزِينَ} لأنَّ {أَحَدٍ} للعموم ومحله جر بالصفة. وقيل: نصبَ على أنَّه خبر: {مَا} و {أَحَدٍ} اسم {مَا} , {مِنْ} صلة , و {مِنْكُمْ} حال يقدم عليه. والوجه الأول. {وَإِنَّهُ}: إنَّ القرآن. {لَتَذْكِرَةٌ}: تذكيرٌ (٨) {لِلْمُتَّقِينَ (٤٨)}: خصَّهم (٩) بالذكر لانتفاعِهم به.

---