← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
3411 · ص3351
وقرئ {وَمَنْ قَبْلَهُ} أي تقدمه. والواو للجمع. {وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ (٩)}: فيها قولان: أحدهما: أنَّها قرياتُ قومِ لوط ائتفكتْ بهم أي انقلبتْ. وقيل: قرون وكنوز (١). والثاني: هم الذين أؤتفكوا بذنوبهم (٢). والخاطئة والخطأ: الذنب الكبير (٣) (٤). {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ}: قيل: قوم لوطٍ لُوطاً. وقيل: رُسل ربهم. وقيل: كل أمة رسولهم. وقيل: رسالة ربهم (٥). {فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (١٠)}: شديدة تربوا وتعظم وتزيد على الأخذات. وقيل: مرتفعة سمع بها (٦) الخلق. {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ}: ارتفعَ وتجاوزَ الحد المعتاد. وقيل: {طَغَى} ظهر. مجاهد: " طغا الماء على كل شيءٍ بمقدار خمسةَ عشرَ ذراعاً " (٧).
(١) كذا في النسختين، ولعله " قارون وكنوزه "، وفي النُّكت والعيون (٦/ ٧٨) " قارون وقومه ". (٢) انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٧٨)، والأشهر هو الأول أي قرى قوم لوط. (٣) في (أ): الخاطئة , والخطأ العظيم: الذنب الكبير. (٤) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٦٧)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢٥١). (٥) وهذا عند من يرى التعبير عن الرسالة بالرسول. [انظر: النُّكت والعيون (٦/ ٧٩)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٢٥١)]. (٦) " بها " ساقطة من (ب). (٧) انظر: جامع البيان (٢٩/ ٥٤)، تفسير السمرقندي (٣/ ٤٦٧)، النُّكت والعيون (٦/ ٧٩) عن قتادة، ولم يذكروه عن مجاهد.