{كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ}: جذوع {نَخْلٍ}. وقيل: أصول {نَخْلٍ} , وهو ما يبقى على المكان بعدَ قطعِ الجذعِ. {خَاوِيَةٍ (٧)}: قيل: فارغةٌ متآكلة , من قولهم: خويَ بطنُه إذا خلا , وخويَ المنزلُ عن القُطَّان. وقيل: ساقطة. وصفهم بعظم الأجسام وأنَّ الريحَ قطعتهم وقلعت رؤوسَهم. وقيل: كانَ طولُهم اثني عشر ذراعاً. وقيل: {خَاوِيَةٍ}: الأجواف من الحياة. وقيل: {خَاوِيَةٍ} من الأحشاء؛ لأن الريحَ أخرجت ما في بطونها. وهذان القولان ضعيفان؛ لأن قوله: {خَاوِيَةٍ} بالجر: صفة للنخل (١). أو يقال: لخلوها من الحياة أو من الأحشاء , شبههم (٢) بنخلٍ خاوية. (٣) {فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ (٨)}: أي: نفسٍ باقية. وقيل: مصدر , أي: هل ترى لهم من (٤) بقاء. {وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ}: أتباعه (٥). سيبويه: يقال قبل: لمن وليَ الشيء , تقول: اذهب قِبَل المشرق (٦).

---