وفي بعضها: الأيمان بالغة لا يصحُّ نقضها (١) إلى يوم القيامة، وهذا أولى؛ لأن ما بعدَ أنْ لا يتقدم عليه، ويكون المعنى: بالغة لا يجوز نقضها أبداً (٢). {سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ} أي بما يقولون: إن لكم لما تخيرون وتحكمون {زَعِيمٌ (٤٠)} كفيل بأنه يكون لهم، فإن من كان على بصيرة من شيء تكفل به (٣). وإذا لم يتكفلوا دلَّ على أنهم غير واثقين بما يقولون. الحسن: " الزعيم: في الآية بمعنى الرسول " (٤)، أي أفيهم رسول أو جاءهم رسول بصحة ما يقولون. الأصم: " أي أيكم يقوم بالحجة والدعوى " (٥). {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ} يريد الأصنام يقولون لهم ذلك. وقيل: شركاء جعلوا فيه ما تحكمون. وقيل: شهداء يشهدون لهم بصدق ما يدعون (٦). {فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (٤١)} فيما زعموا. {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} عن أمرٍ فظيعٍ شديد، وهو ظهور أمر الآخرة. والجمهور على أنَّ كشف الساق عبارة عن شدَّة الأمر وصعوبته، وأنشدوا أبياتاً منها: قد شَمَّرت عن ساقها فشُدُّوا ... وجدَّت الحرب بكم فجدُّوا (٧) (٨)

---