{لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ}: بدل من المساكين، وأعاد اللام؛ لأن العاملَ في البدل غير العامل في المبدل، كقوله: {لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آَمَنَ مِنْهُمْ} [الأعراف: ٧٥)] (١). {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ}: هم: الذين هجروا أوطانَهم بمكّة وقومَهم واختاروا النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - والإسلامَ. {يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ}: يطلبون الجنَّةَ ورضى الله، لم يقصدوا سوى هذين (٢). {أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (٨)}: في إيمانهم. فهؤلاء المهاجرون. ثم ذكر الأنصار، فقال: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ}: لزموا المدينة، ودورهم بها. {وَالْإِيمَانَ}: وقبلوا الإيمانَ وآثروه، فهو منصوب بفعلٍ مضمرٍ. وقيل: مواضع الإيمان (٣). وقيل: هذا مجازٌ ومَثَلٌ، هذا (٤) كما تقول: تبوأ أشرفَ المنزلة. وذكر النقّاش: " أن الإيمانَ اسمُ المدينة، سمَّاها النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - " (٥). {مِنْ قَبْلِهِمْ}: قبل المهاجرين. والأكثرون على أن الأنصارَ آمنوا قبلَ المهاجرين، استدلالاً بهذه الآية (٦). وقيل: فيه تقديمٌ وتأخيرٌ، تقديره: تبوؤا الدارَ من قبلهم وقبلوا الإيمانَ من بعدهم (٧) (٨).

---