وقيل: الموت. وقيل: البعث والنشور (١). {وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ (١٤)}: غرّكم الشيطان إذا طمعكم في بطلان الإسلام وأنْ لا بعثَ ولا حسابَ (٢). وقيل: {الْغَرُورُ} الدنيا (٣). وقيل: الباء في {بِاللَّهِ} للقَسَم تأكيداً للكلام. {فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ}: أيها المنافقون. {فِدْيَةٌ}: فداءٌ وعِوَضٌ {وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا}: أي: من المشركين. {مَأْوَاكُمُ النَّارُ}: مرجعُكم ومصيرُكم. {هِيَ مَوْلَاكُمْ}: جلُّ المفسرين: على أن المعنى: هي أولى بكم، وهذا تأويله من حيث المعنى. وأمَّا اللفظ فلا ينبئ عن التفصيل؛ لأنَّه (مفعل)، فيحتمل أن التقديرَ: المتضمّن لجزائكم والقائم بأمركم النَّار، ومنه المولى لابن العمّ. ويجوز أيضاً: أنْ يكونَ مصدراً مضافاً إلى المفعول، أي: النَّار تمسكم وتليكم (٤). {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٥)}: النَّار. {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ}: الكلبي ومقاتل: " نزلت في المنافقين " (٥).

---