← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
3221 · ص3161
وقيل: ممالون ومعاونون (١). قيل: الإدِّهان ضدُّ الحزم. والمعنى: تتساهلون فيه وتستهينون (٢). {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (٨٢)}: الجمهور على أنَّ هذا ردٌّ على مَن يقول بالأنواء. والمعنى: تجعلون شُكْر رزقِكم تكذيَبكم، فحُذف المضاف (٣). وقيل: الرِّزق: الشُّكر. ذكره الزَّجَّاج (٤). وذهب بعضُهم إلى أن الرزقَ الحظّ (٥). والمعنى: تجعلون حظَّكم من الرِّزق التكذيبَ. عكرمة: " هو الاكتسابُ بالسِّحر " (٦). وقيل: هو: ما كانوا ينالونه من سفلتهم على تكذيبهم محمد - صلى الله عليه وسلم -. حكاه الماوردي (٧). قال الشّعبي: " التكذيبُ على وجهين: تكذيبُ جَحْدٍ، وتكذيبُ تركِ الأمر " (٨). {فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ}: أي: الرُّوح (٩). {الْحُلْقُومَ (٨٣)}: ممر الطعام والشراب في الحلْق (١٠). {وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (٨٤)}: لا يمكنكم دفعُها.
(١) " ومعاون " ساقط من (أ). (٢) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٤٦٤)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٢١٩). (٣) قال ابن عطية: " أجمع المفسرون على أن الآية توبيخ للقائلين في المطر الذي ينزله الله للعباد، هذا بنوء كذا وكذا، وهذا بعثانين الأسد، وهذا بنوء الجوزاء، وغير ذلك " [المحرر الوجيز (٥/ ٢٥٢)، وانظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٠٧)، تفسير السَّمعاني (٥/ ٣٦٠)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٢١٩)]. (٤) انظر: معاني القرآن (٥/ ٩٣). (٥) قال الحسن: " خسر عبد لا يكون حظه من كتاب الله إلا التكذيب " [انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٠٩)، تفسير الثعلبي (٩/ ٢٢١)]. (٦) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٤٦٥). (٧) المرجع السابق. (٨) لم أقف عليه. (٩) انظر: جامع البيان (٢٧/ ٢٠٩)، معاني القرآن (٥/ ٩٣). (١٠) انظر: كتاب العين (٣/ ٤٨)، مادة " حَلْقَمَ "، لسان العرب (١٢/ ١٥٠)، مادة " حَلْقَمَ ".