و {أَيَّانَ}: في معنى متى، وجاء مكسوراً شاذاً (١)، وأصله عند الكوفيين أيُّ آنٍ. {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ (١٣)}: هذا جواب من الله لهم، أي: يقع الجزاء يوم يُحرَقون بالنار. وقيل: يُنضجون. وقيل: يُعذبون (٢). وفتنتُ (٣) الشيءَ: أحرقت خبثه؛ ليظهر خلاصه، والكافر كلُّه خبيث (٤)، فيحرقُ كلُّه. و {أَيَّانَ}: ظرف، وهو خبر المبتدأ، و {يَوْمُ الدِّينِ}: المبتدأ، و {يَوْمَ هُمْ} جواب عن {أَيَّانَ}؛ لأنَّ السؤالَ وقع عن وقت وقوع الجزاء، فهو ظرف. وقيل: {أَيَّانَ} في محل رفع؛ لانَّ المعنى: أيُّ يومٍ يومُ الجزاء (٥)، فيكون {يَوْمَ هُمْ} مبنياً على الفتح؛ لإضافته إلى الجملة ومثله (يومئذ)، ومحله رفعٌ، أي: ذلك اليوم ... {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ} (٦). {ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ}: أي: تقول (٧) لهم خزنة النار: ذوقوا عذابَكم وإحراقَكم بالنَّار. {هَذَا}: أي: هذا العذاب. وقيل: هذا اليوم.

---