والثاني: {مِنْ فُرُوجٍ} يُمكنُ السلوكُ فيه، وأما الملائكةُ فيَنزِلون من السماء ويَعرُجون إلى الباب، ثم يُطبَقُ البابُ (١). وقيل: معناه: السماءُ خلْلٌ واحدٌ، ليست أقطاعاً ضُمَّ بعضُها إلى بعضٍ كأبنية الناس قال (٢) القفّالُ: " قال بعضُ الناس: إنَّ في هذه حجةً على استدارة السماءِ وإحاطتِها بالأرض من جميع (٣) جهاتها؛ لأنه أخبر أنه لا فروجَ فيها ". وقال في موضعٍ آخَرَ: {هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} [الملك: ٣]، ولو كانتْ مبسوطةً غيرَ متّصلة الأجزاء (٤) لم يكنْ كذلك " (٥). {وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا}: بسطناها من تحتهم (٦) إلى ما لا يعلمون (٧) من غايتها. وقيل: إلى مسيرة كذا سنة. وقال (٨) بعضُهم: هذا دليلٌ على أن الأرضَ مبسوطةٌ، وليستْ على شكل الكُرَة. وقال بعضُهم: أرادَ بالمدِّ التطويلَ، والمُدَوَّرُ والكُرَةُ لها طولٌ وعَرْضٌ وعُمقٌ (٩). {وَأَلْقَيْنَا فِيهَا}: في الأرض على وجهها {رَوَاسِيَ}: جبالاً ثوابت. {وَأَنْبَتْنَا فِيهَا}: في الأرض، {مِنْ كُلِّ زَوْجٍ}: أي: صنف. {بَهِيجٍ (٧)}: حسَن، والبَهِجُ (١٠): الحسنُ المنظَر.

---