{فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ}: فأنتم أيضاً إخوَةٌ لهما، فتكونوا (١) قد قضيتُم حَقَّ المظلوم بإيصال حقه إليه، وحقَّ الظالم بإزالة الإثم عنه. وثُنِّيَ لأن أقلَّ مَن يقعُ بينهم القتالُ اثنان، وقيل: التثنية قد يقعُ موقعَ الجمع، كقولهم (٢): (لبيك وسعديك)، (ولا يَدَيْ لك) (٣). وقيل: بين رئيسي الفريقين؛ لأنهما إذا اصطلحا اصطلح الفريقان. وقيل: بين كلّ مسلمَين. وقرئ: {بَيْنَ إِخْوَتِكُمْ} (٤)، و: {بَيْنَ إِخْوَانِكُمْ} (٥). والأكثر في النَسَب الإخوة والإخاء، وفي الصداقة الإخوان، وتقع كلُّ واحدٍ منهما موقعَ الآخَر (٦). {وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٠)}. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ}: جمهورُ المفسرين على أنها نزلت في ثابت بن قيس بن شمّاس، وذلك أنه كان في أُذنه وَقرٌ، وكان إذا (٧) أتى رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، أوسعَ له (٨) حتى يجلسَ إلى جنبه - صلى الله عليه وسلم - فيسمعَ ما يقوله، فجاء يوماً وقد أخذ الناسُ مجالسَهم، فجعل (٩)

---