والظاهر في قَدَّمَ أنه متعدٍ، فيكون المفعولُ محذوفاً، أي: {لَا تُقَدِّمُوا} القولَ والفعلَ. وقيل: الأمرَ والكلامَ بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإن ابنَ عباسْ - رضيَ الله عنهما- قال: ... ((نُهوا أنْ يتكلَّموا بين يدي كلامه، بل عليهم أنْ يُصغوا ولا يتكلَّموا)) (١). مجاهد: " لا تفتاتوا على رسول الله بشيءٍ حتى يقضيه اللهُ على لسانه" (٢). ابنُ زيد: "لا تقطعوا الأمرَ دونَ اللهِ ورسولِه " (٣). وقيل: لا تقولوا ما لم يأمركم اللهُ ولا رسولُه. الحسَن والزَّجَّاج: " نزلت في رجلٍ ذبح الأُضحيةَ قبل الصلاة، وقبلَ ذبحِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فأمره بإعادتها" (٤) (٥). ورُويَ: أنَّ رجلاً صامَ يومَ الشَّكِّ، فقالت عائشةُ - رضيَ الله عنها -: لا تفعلْ؛ فإن هذه الآيةَ نزلتْ فيه (٦). ورُويَ: " أنَّ ذلك في القِتال، أي: لا تحملوا على الكفّار في الحرب، قبلَ أنْ يأمرَ ... النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - " (٧). ورُويَ: " أنَّ ناساً كانوا يقولون: لو أُنزل في كذا وكذا، لكان كذا وكذا، فكره اللهُ ذلك " (٨).

---