{وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (٢٤)}. {هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا}: يعني: قريشاً (١). {وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}: أنْ تطوفوا (٢) به للعمرة. {وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا}: وصدُّوا الهديَ معكوفاً. قيل (٣): صدُّوكم مع الهدي (٤). و {مَعْكُوفًا} حال، أي: وهو معكوفٌ: ممنوعٌ، وقيل: مجموعٌ، وقيل: موقوفٌ. {أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ}: منحرَه، أي: أن لا يبلغُ (٥). وقيل: معكوفاً عن أنْ يبلغَ، أي: يُنحرَ، وينتهي الأمرُ به إلى ما سِيقَ له (٦). والمحِلُّ اسمُ الزمان والمكان، من حلَّ يحِلُّ: إذا وجب (٧). قيل (٨): محلُّ هدي العمرة مكةَ، ومحلٌّ هدي الحجّ منىً. والهدي: جمعُ هديّةٍ، ولم يُؤنّث؛ لأنَّ الجمعَ إذا لم يكنَ بين واحدِه وجمعِه إلاّ الهاءُ جاز تذكيرُه وتأنيثُه. {وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ}: أي: لم تعرفوهم بأعيانهم أنهم مؤمنون. {أَنْ تَطَئُوهُمْ}: تُوقِعوا بهم، تقول: وطئتُ القومَ: إذا أوقعتَ بهم (٩) (١٠).

---