وقال: " هذا على تعريض الكلام كما قال: {وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٢٤)} " [سبأ: ٢٤] سُفيان بن عُيينة: " إن كان للرحمن ولدٌ فأنا أوَّل، ولست بأول (١) العابدين، فليس لله ولد. قال: وهذا كما تقول: إن كان ما تقول حقَّا، فإنَّا جماد، أي: ليس ذلك بحق كما لستُ بجماد " (٢). ثمَّ نزَّه نفسه عن الولد فقال: {سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٨٢) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا} في باطلهم {وَيَلْعَبُوا} في دنياهم. {حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٨٣)} أي: القيامة. {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ} أي (٣): معبود في السماء يعبده الملائكة، {وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} مُعبودٌ في الأرض يعبده الإنس والجن، أي: ليس له فيهما (٤) ولد ولا شريك (٥). وقرئ: {وهو الذي في السماء الله وفي الأرض الله} (٦) وقرئ في الغريب {وهو الذي في السماء لاه وفي الأرض لاه} (٧). {وَهُوَ الْحَكِيمُ} خلقها بحكمته {الْعَلِيمُ (٨٤)} علم ما يكون فيهما.

---