ابن عيسى: "الذَّرء: إظهار الخلق بإيجاده " (١). {فِيهِ} أي: به فيمن جعل الهاء كناية عن مصدر {جَعَلَ} (٢). وقيل: له فيمن جعل (٣) الهاء كناية عن الاختلاف كما في قوله: {وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (١١٨) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود: (١١٨ - ١١٩)]. وقيل: الهاء تعود إلى الذَّرء. وقيل: معنى {يَذْرَؤُكُمْ}: يعيشكم ويرزقكم (٤). والهاء تعود إلى {الْأَنْعَامِ}، ووحَّدَ كقوله: {فِي بُطُونِهِ} [النحل: (٦٦)]، وقد سبق. وقيل: {فِيهِ} في الوقت , وقيل: {فِيهِ} فيما ذكرناه (٥). وقيل: في الرحم , وقيل: في البطن خلقاً من بعد خلق، وقيل: في التزاوج , وذكر الأزواج يدل عليه. {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} قيل: الكاف زيادة زيدت لتأكيد نفي التماثل، ومثله (٦) قول الشاعر: وقتلى كمثل جذوع النخيل ... يغشاهم سيل منهمر (٧)

---