إلى الله، وقد بين ذلك في القرآن إما ظاهراً منصوصاً، وإما مضمَّناً (١) فيه تضميناً قريب المأخذ أو تضميناً بعيد المأخذ. قال (٢) مقاتل: " إن أهل مكة كَفَرَ بعضهم بالقرآن وآمن بعضهم به " (٣). فأخبر أنَّ حكمهم إلى لله يحكم يوم القيامة للمُحِقِّ على المُبْطِل؛ فيصير المحقُّ إلى النعيم، والمُبْطل إلى الجحيم. وقيل: يحكم في الدنيا بإظهار المؤمنين عليهم وقتلهم وأسرهم. {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ} في جميع أموري {وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (١٠)} أرجع بالأعمال والأقوال. {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} مبتدأ {جَعَلَ} خبره، وقيل: هو فاطر السماوات والأرض (٤). {جَعَلَ لَكُمْ} خلق لكم {مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا} من جنسكم نساء (٥). وقيل: من أنفسكم ذكوراً وإناثاً. {وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا} ذكوراً وإناثاً لتكثر (٦) منافعكم بها (٧). {يَذْرَؤُكُمْ} يخلقكم بكثرة (٨)، وقيل: يُكْثِر نسلكم، وقيل: يجعلكم ذرية.

---