{يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا} يأخذون إقرارهم بأنَّهم استحقوا العذاب. {قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ (٧١)} كلمة العذاب، قوله سبحانه: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: (١١٩)، السجدة: (١٣)] (١). وقيل: ظهر حقُّها بمجيء مصداقِها. وقيل: {كَلِمَةُ الْعَذَابِ}: علم الله السابق، وكان القياس: ولكن حقَّت كلمة العذاب علينا، وإنَّما عدل إلى الغيبة؛ لأنَّ التقدير قالوا: بلى، ولكن كفرنا فحقَّت كلمة العذاب على الكافرين. [ويُحتمل أن قوله: {وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} من كلام الله] (٢). {قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا} حال مُقَدَّر (٣)، وقيل: عالمين أنَّكم تُخَلَّدون. {فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٢)} المذموم محذوف وهو النار (٤). {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا} ذكر بلفظ (سيق) لازدواج الكلام (٥).

---