وقيل: الدار في الآية: الدنيا. والذكرى: الثناء الحسن، والوصف بالتعظيم، وهذا شيء قد أخلصهم به فليس يذكر غيرهم في الدنيا بمثل ما يذكرون به يقويه قوله (١): {وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ} [مريم: ٥٠] وقوله: {وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (١٨١)} [الصافات: ١٨١]، وقوله: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (١٠٨) سَلَامٌ} [الصافات: ١٠٨ ـ ١٠٩]. (٢) و {ذِكْرَى}: يجوز أن يكون رفعاً ونصباً في الوجهين. و {الدَّارِ}: يجوز أن يكون ظرفاً، ويجوز أن يكون مفعولاً به (٣). {وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ} أي: المجتبين {الْأَخْيَارِ} جَمْعُ خَيِّرٍ كمَيِّت وأمواتٍ، وشَرٍّ وأشرارٍ (٤). {وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ} وهو خليفة إلياس كما سبق (٥). وقيل: هو ابن إسحاق.

---