أي: لتنذر (١) يا محمد {مَنْ كَانَ حَيًّا} يعني: المؤمنين، وخصهم بالذكر لانتفاعهم به. وقيل: من كان حيًا في القلب (٢). {وَيَحِقَّ الْقَوْلُ} ويَجِبُ العذاب. {عَلَى الْكَافِرِينَ (٧٠)} وهذا مطابق معنى، أي: ويحق القول على من كان ميتاً لأنهم في عداد الموتى. وقيل: ليحق القول فلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل (٣). {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا} أي: خلقناها لانتفاعهم واعتبارهم، وذِكْر الأيدي يُفيد أن الله خلقها بذاته سبحانه من غير واسطة. {فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ (٧١)} فيه قولان: أحدهما: ضابطون قابضون (٤)، من قول الشاعر: أصبحت لا أحمل السلاح ولا ... أملك رأس البعير إن نفرا (٥). والثاني: مالكون ملك اليمين، أي: خلقناها وجعلناها ملكاً لهم (٦). {وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ} صَيَّرْناها منقادة لهم. {فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ} الرَّكُوب ما يُرْكَب، وهو جمع وكذلك الحَلُوب ما يُحْلَب، والركوبة: تكون واحدًا وجمعًا. {وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ (٧٢)} أي: سخَّرْناها لهم ليركبوا ظهرها ويأكلوا لحمها.

---