{ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ} يحكم بيننا ويقضي من غير ميل ولا جورٍ فيظهر المحق من المبطل (١). {وَهُوَ الْفَتَّاحُ} القاضي. {الْعَلِيمُ (٢٦)} بالقضاء. {قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ} أي: أعلموني بأي صفة ألحقتموهم بالله وجعلتموهم شركاءه (٢)! . وقيل: هذا كقول القائل لغيره إذا أفسد شيئًا: أرني ما أفسدته (٣). {كَلَّا} نهي ونفي. {بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ} الغالب فلا يشاركه أحد وهو {الْحَكِيمُ (٢٧)} فلا يشرك معه أحداً. {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ} أي: وما أرسلناك على ساقة الأنبياء (٤) خاتماً لهم إلا لتكون رسولاً إلى بني آدم كافة جميعًا من اليوم إلى قيام الساعة، و {كَافَّةً} حال مقدم، والتقدير: للناس كافة، أي: جميعاً فيكون حالاً من الناس (٥). وقيل: {إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ} تكفهم عن الكفر والهاء للمبالغة (٦).

---