← المكتبة ▭▭ 2 pages
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
2150 · ص2090
سورة لقمان أربع وثلاثون آية (١)، مكية إلا ثلاث آيات نزلن في المدينة، وهن {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ} [لقمان: ٢٧ - ٢٩] (٢)، وسيأتي ذكرها. الحسن: مكية إلا آية وهي {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ} [لقمان: ٤] فإن الصلاة والزكاة مدنيتان (٣). بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {الم (١) تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ (٢)} سبق نظائره. وقيل: تلك الحروف علامات كتاب الحكمة نوحيها إليك (٤). و{الْحَكِيمِ} فيه ثلاثة أقوال: أحدها: المتضمن للحكمة. وقيل: فعيل بمعنى مفعل أي: الممنوع من البطلان (٥). ابن عيسى: جاز أن يُقال للكتاب حكيم، وإنما هو حكمة لأنه يُظهر الحق من الباطل كما يُظهر الحكيم بقوله (٦). {هُدًى وَرَحْمَةً} قريء بالرفع والنصب (٧)؛
(١) " أربع وثلاثون " ساقط من ب. (٢) وهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما. انظر: معاني القرآن للنحاس (٥/ ٢٧٧). (٣) انظر: زاد المسير (٦/ ٣١٤)، تفسير العز بن عبد السلام (٢/ ٥٣٥). ومعلوم أن فرض الصلاة كان بمكة، والزكاة بالمدينة. وعن عطاء وقتادة أنها مكية إلا آيتين من قوله {وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ} إلى قوله {إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} الآيتان [٢٧، ٢٨]. انظر: البيان في عد آي القرآن للدني (٢٠٦)، زاد المسير (٦/ ٣١٤)، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١٤/ ٥٠). (٤) انظر: الوسيط للواحدي (٢/ ٥٣٨). (٥) حكاهما في غرائب التفسير (٢/ ٨٩٩). (٦) انظر: النكت والعيون (٤/ ٣٢٦). (٧) قرأ حمزة بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب. انظر: الحجة لابن خالويه (٢٨٤)، الكشف لمكي (٢/ ١٨٧).
→ prev 2150 / 3779 next ←