ومن أضاف المودة جعل {بَيْنِكُمْ} اسماً لا ظرفا كقوله {شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ} [المائدة: ١٠٦]، ومن نون {مَوَدَّةَ} ونصب {بَيْنِكُمْ} فعلى الظرف (١). {فَآَمَنَ لَهُ لُوطٌ} أي: آمن به، وقيل: صدَّقه، وجاء في التفسير: لم يؤمن به من جملة قومه إلا لوط وكان ابن أخيه وسارة وكانت ابنة عمه (٢). {وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ} مفارق قومي خارج منهم. {إِلَى رَبِّي} إلي حيث أمرني ربي، وقيل: إلي حيث لا أمنع من عبادة الله. {إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٦)} غلبهم ونجاني، وقيل: هذا كلام لوط , والمعنى: مهاجر من خالفني من قومي مقرباً إلى ربي، حكاه القفال (٣). فخرج هو ولوط من كوثى (٤) سواد الكوفة إلى الشام، وهو أول من هاجر في الله. الفراء: هاجر من حران إلى فلسطين (٥). {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} أي: إسحاق ولداً، ويعقوب ولدُ ولدٍ، ولم يذكر هاهنا إسمعيل لشهرته.

---