وقيل: {لَعْنَةً} عذاباً (١). وقيل: هو أمر الله إيَّانا بأن نلعنهم، وهذا هو القول الأول. {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ} قيل: تقديره: ولعنة يوم القيامة، فحذف المضاف وانتصب اليوم على المفعول به (٢). وقيل: هو عطف على محل {فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً} كقوله: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... إذا ما تلاقينا من اليوم أو غداً (٣). وقيل: ظرف للمقبوحين (٤). ومعنى {هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ (٤٢)} المهلكين. وقيل: قبحه يقبحه إذا جعله قبيحاً، وهو سواد الوجوه وزرقة العيون (٥). وقيل من المعذبين (٦). وقيل من المغلوبين (٧). {وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ} التوراة، وجاء في التفسير أنه أول كتاب نزلت فيه الفرائض والأحكام. {مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى} قوم نوح، وهود، وصالح، ولوط.

---