وقيل: معنى قوله {مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} كقولك: هذا من فعل الفاسقين لا الصالحين، وكان لم يؤمر بالقتل والقتال (١). وقيل معناه: زَيَّنَ الشيطان لي طاعة الغضب وترك الرفق (٢). {إِنَّهُ} إن الشيطان. {عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (١٥)} ظاهر العداوة. {قَالَ رَبِّ) يا رب. {إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي} بقتله من غير أمر منك. {فَاغْفِرْ لِي} ذنبي. {فَغَفَرَ لَهُ} أجاب الله دعاءه. {إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ} لذنوب العباد. {الرَّحِيمُ (١٦)} بهم. {قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} بما غفرت ذنبي. وقيل: بما خَلّصْتني (٣). وقيل: {بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} أي: النبوة والحكمة (٤). {فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا} معيناً، وقوةً، وظهراً. {لِلْمُجْرِمِينَ (١٧)} للكافرين (٥). قيل: هذا يدل على أن الذي من شيعته كان كافراً (٦). وقوله {بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا} يدل على أنه كان مسلماً، والله أعلم بذلك. وقوله {بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ} ابن جرير: قسم أي: بإنعامك علي لا أكون ظهيراً، قال: " ولم يستثن فابتلي بما نم عليه الإسرائيلي في اليوم الثاني" (٧).

---