{كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (١٢)} خارجين عن أمر الله كافرين. {فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آَيَاتُنَا} أي: جاءهم موسى باليد والعصا. {مُبْصِرَةً} منيرة تقول: أبصر النهار أضاء. وقيل: مبصرةً تجعلهم بُصراء (١). وقيل: جاعلةً لهم بصائر. وقيل: تُبصر الحق من الباطل. وقيل: تُبصر من ينظر إليها (٢). وقيل: مُبصرًا بها فاعل بمعنى مفعول كما وافق وعيشة راضية (٣). {قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (١٣) وَجَحَدُوا بِهَا} ولم يُقِرّوا، ولا يكون الجحود إلا من علم من الجاحد، وأصل الجحد قلة الخير (٤). وفي الباء قولان: أحدهما: زيادة، كقول الشاعر: . . . . . . . . . . . . . . . . ... نضرب بالسيف ونرجوا بالفرج. (٥) والثاني: بالسبب أي: أزالوا الخير عنهم بسبب ردهم آيات الله وتكذيبهم حاملها. {وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} عرفتها وتحققت أنها من عند الله، وتيقنت واستيقنت بمعنى واحد. {ظُلْمًا} لأنفسهم. {وَعُلُوًّا} ترفعاً وأنفةً من اتباع موسى، والتقدير: وجحدوا بها ظلماً وعلواً واستيقنتها.

---