والثالث: هذا اعتراض بين العطف والمعطوف، والتقدير: (لا يخاف لدي المرسلون وادخل يدك في جيبك). وقيل: إلا بمعنى (ولا)، وهو بعيد (١). {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ} وكان مِدْرَعةُ صُوفٍ لا كم لها (٢). وقيل: في جيبك أي: قميصك لأنه يُجَاب (٣) أي: يُقْطَع (٤). {تَخْرُجْ بَيْضَاءَ} لها شعاع كشعاع الشمس. {مِنْ غَيْرِ سُوءٍ} برص وآفة. قيل: كانت إحدى يديه بيضاء. وقيل: كلتا يديه بيضاوان (٥). {فِي تِسْعِ} في جملة تسع آيات. وقيل: من تسع آيات تعطى تمامها (٦). وقيل: مع تسع آيات، وهذا ضعيف لأن الآيات تصير عشراً، وقد جاء في الأخرى {وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ} [الإسراء: ١٠١]. وقيل: اليد والعصا غير التسع فإنها كانت بمصر وهذه بالشام (٧). {إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ} أي: مبعوثاً إلى فرعون، أو مرسلا فحذف لأن أول الكلام دل عليه. {إِنَّهُمْ} فرعون وقومه.

---