← المكتبة ▭▭ صفحتان
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
1858 · ص1798
ابن بحر: عباد هاهنا جمع عابد كصاحب صحاب، وتاجر وتجار، وراجل ورجال (١)، أي: الذي يعبدونه حق عبادته الذين أي هم الذين يمشون فيمن جعله خبر المبتدأ، ومن جعل خبر المبتدأ {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ} جعل الذين يمشون وما بعده وصفاً لعباد الرحمن. ومعنى {يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} عند ابن عباس رضي الله عنهما: حلماء علماء (٢). وقيل: أتقياء أعِفَّاء (٣). وقيل: متواضعين غير متكبرين (٤). وقيل: في لين وسكينة ووقار غير مختال فخور (٥)، والهَوْن مصدر الهين الحقير وهو نصب على الحال أي: هيِّنين ليِّنين. {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ} قيل: هم الكفار (٦). وقيل: السفهاء، أي: كلموهم (٧) بما يكرهون من القول (٨). {قَالُوا سَلَامًا} أجابوهم بالحسنى وصانوا أنفسهم عن مسافهتهم ومشاتمتهم، ومعنى {سَلَامًا} سداداً، وتقديره: قالوا قولاً سلاماً أي: يسلمون من عقباه. وقيل: سلموا سلاماً (٩).
(١) انظر: غرائب التفسير (٢/ ٨٢١). (٢) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٤). (٣) قاله الضحاك. انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٤). (٤) قاله قتادة، وابن زيد. انظر: الوسيط للواحدي (٣/ ٣٤٥)، النكت والعيون (٤/ ١٥٤). (٥) قاله مجاهد. انظر: جامع البيان لابن جرير (١٧/ ٤٩٠). (٦) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٤). (٧) في ب: "كلموهم"، بغير "أي". (٨) انظر: النكت والعيون (٤/ ١٥٤). (٩) حكاه الواحدي في الوسيط (٣/ ٣٤٥) عن الحسن.