{بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ} أي: منعهم عن الإيمان بك تكذيبهم بالقيامة لا فقرك ومشيك في السوق، ثم قال {وَأَعْتَدْنَا} هيئنا، والعتيد: الشيء الحاضر، وقيل: أصله أعددنا قلب الدال تاء، وهذا بعيد لإطراد كل واحد منهما في المصدر وغيره (١). {لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ} البعث والنشور والثواب والعقاب. {سَعِيرًا} ناراً موقدة، فعيل بمعنى مفعول، تقول: سَعَرْتُ النار وأسْعَرْتُها فتسعرت واستعرت، وقيل: {سَعِيرًا} اسم لجهنم وانصرافه يدفع هذا القول. {إِذَا رَأَتْهُمْ} يعني: النار أو جهنم، ووصف النار بالرؤية كما وصفها بالكلام في قوله {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: ٣٠]، وكما وصف السموات والأرض بالكلام حيث قال {ائْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} [فصلت: ١١]، وقال بعضهم: النار اسم لحيوان ناري يتكلم ويرى ويسمع ويغيظ ويزفر، وقال بعضهم: هذه عبارة عن المقابلة والمحاذاة كما تقول: داري ترى دارك، وداري تنظر إلى دارك. وقيل: هذا مقلوب، أي: إذا رأوها، وقيل: المضاف محذوف، وتقديره: إذا رأتهم خُزّان جهنم وزبانيتها (٢). وقيل: هذا على المبالغة أي: كأنها تراهم رؤية الغضبان يزفر غيظاً (٣). وقيل: إذا ظهرت لهم {مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} قيل: مسيرة خمسمائة عام، (٤) وقيل: مسيرة عام (٥).

---